Что же нам даёт теория «Хаос – основа Вселенной»? На данный момент она дарит лишь понимание природы существования и несуществования вещей. Полезного применения в науке она пока дать не может. Впрочем, кто знает, что нас ждёт в будущем? Пока теория хаоса только объясняет совершенно все парадоксы реальности, но в дальнейшем, возможно, она сможет приносить и практическую пользу.
Можно ли считать теорию хаоса теорией всего, то есть гипотетически объединённой физико-математической теорией, описывающей все известные фундаментальные взаимодействия? Определённо можно. На данный момент ей может не хватать лишь оболочки из чисел и формул, но основная её суть вполне сформирована и обоснована в данном тексте.
Итак, в конце концов мы приходим к пониманию, что верования древних цивилизаций не были такими уж необоснованными. Открытым остаётся лишь вопрос о том, знали ли греки, шумеры и египтяне то, что изложено в этом тексте, или пришли к идее хаоса как основы реальности каким-то иным способом.
Выводы для обывателя
Разумеется, каждый человек, в том числе и интересующийся физикой и метафизикой различного рода, живёт не только среди концепций мироздания, но и обычной человеческой жизнью. В этой главе мы рассмотрим информацию, которая касается исключительно жизни обычного человека. Изучение хаоса дарит выводы не только глобального характера, но и вполне локальные. И они, в отличие от глобальных, могут существенно улучшить жизнь каждой личности. Итак, приступим:
Если человек однажды захочет найти покой и твёрдую опору, то найти он их сможет только в абсолютности вечного изменения. Всё прочее всегда будет течь и меняться. Течь и меняться будет даже мнение об абсолютности вечного изменения. В действительности только вечное изменение совершенно стабильно, всё прочее так или иначе изменится. Так из вечного шторма хаос обращается в штиль, при этом совершенно не меняя своих свойств.
Если же человек захочет избавиться от страданий, то он с лёгкостью поймёт, что страдания всегда вызваны желанием видеть вещи постоянными и неизменными, когда они таковыми не являются. Такова природа ума: он хочет воспринимать вещи именно так, но в действительности это нереально. Постоянным и неизменным не является даже сам ум – даже он полностью состоит из вечного изменения (и даже сущность человека как таковая; это касается вообще всего – всё находится в процессе вечного изменения). Нужно лишь принять для себя этот факт, и страдания уйдут сами собой.
Можно это сформулировать и иначе: понимающий природу вещей не одержим идеей контроля чего-либо, поскольку понимает, что наблюдаемый им объект абсолютно изменчив, как и сам наблюдатель.
Но если же природа какого-либо страдания не связана с данной привычкой ума, то всё ещё проще. Следует лишь помнить факт: поскольку изменение именно абсолютно, всё рано или поздно изменится. Изменится как то, что радует, так и то, что приносит печаль. Только безначальное бесконечно, а безначально лишь абсолютное изменение… Боль, разумеется, от этих знаний не исчезнет, но исчезнет логическая обоснованность этой боли и излишняя психологическая нагрузка.
Кроме страдания также человек может ощущать некую внутреннюю незавершённость, толкающую его на разного рода свершения. Чем эта незавершённость отличается от страдания? Только тем, что страдание – это желание удержать уже видимый объект в стабильном состоянии, а незавершённость – желание найти такой объект. Потому единственным избавлением от зуда этой незавершённости является понимание, что всё есть вечное изменение, потому никакой завершённости-определённости-заполненности никогда и нигде не будет, даже на смертном одре. Даже осознание отсутствия завершённости не может быть завершённым, даже осознание абсолютности изменения не может быть завершённым. И понимание этого и есть единственная возможная завершённость как таковая, завершённость самой незавершённостью, завершённость абсолютным изменением. Так, аналогично моменту со страданием, желание никуда не исчезает, но совершенно пропадает какой бы то ни было обоснованный смысл. Останется лишь вечное изменение без каких-либо иллюзорных целей и мотиваций.