X. МЕЛОЧНЫЙ
...до истечения месячного срока... - Проценты уплачивались помесячно.
...Артемиде возливает... - На пирах греки жертвовали божеству первые капли из кубка, выливая их на землю.
...ячменя, или венков, или лепешек для жертвоприношения... Предназначенное в жертву животное украшали венками и посыпали ему голову ячменными зернами (которые бросали и в огонь на алтаре). Лепешки на меду, как и вообще всякого рода печенье, - обычная бескровная жертва.
...не пожалеть на плащ мела... - точнее, белой глины, которая употреблялась в древности для чистки сукна.
XI. НАГЛEЦ
...сам покупает для себя еду... - Было принято ходить на рынок в сопровождении раба, который нес покупки.
...приглашая их на пир - видимо, в насмешку.
...у цирюльни... - В цирюльнях собирались поболтать праздные люди.
...хочет напиться. - После этих слов в рукописях по ошибке следует несколько фраз из главы XXX (где они повторены на своем месте). Отрывок, начинающийся словами: "Когда его мать идет к птицегадателю...", рукописи помещают (также явно ошибочно) в главе XIX. Большинство издателей переносят его сюда.
...при возлиянии... - Возлияния совершались не только на пиру. Некоторым богам приносили жертвы вином, водой, медом, молоком, возливая их на алтарь.
XIV. БЕСТОЛКОВЫЙ
...на счетах... - Счетами древним служил абак - доска, разграфленная на колонки, которые соответствовали (справа налево) единицам, десяткам, сотням и т. д. или определенным денежным единицам. Считали, выкладывая на каждую колонку соответствующее число камешков (или фишек).
Кладбищенские ворота находились в восточной части городской стены Афин и вели на кладбище.
XVI. СУЕВЕРНЫЙ
День Кружек - второй день Антестерий, весеннего праздника в честь Диониса. Первоначально день этот был посвящен поминовению умерших и умилостивлению подземных сил, а потому считался "тяжелым". Впоследствии он превратился в веселый праздник питья молодого вина, но для суеверного остается только "тяжелым днем".
...окропляет себя водою... - Вода, ключевая или морская, была самым употребительным средством ритуального очищения.
Парей - коричневатая безвредная змея, посвященная Асклепию и игравшая важную роль также в мистическом культе Сабазия (греки отождествляли его с Дионисом), занесенном с Востока. Культ этот не был государственным и не пользовался всеобщим уважением. Оратор Демосфен в речи "О венке" высмеивал его как грубое суеверие.
...умащенного камня... - Камни часто почитались как символы богов. Некоторые из таких почитаемых камней были метеоритами.
..."Афина, оборони!" - Сова считалась священной птицей Афины.
По четвертым и двадцать четвертым числам... - "тяжелые дни".
Гермафродиты - изображения Гермафродита, сына Гермеса и Афродиты. По просьбе влюбленной в него и отвергнутой им нимфы, боги слили его с нею в единое двуполое существо.
Орфеотелесты - шарлатаны, использовавшие в корыстных целях орфическое (по имени мифического Орфея) учение (первоначально возвышенно мистическое). Эти люди обивали пороги богачей и брались за плату не только отвращать наказания за грехи, но и причинять вред врагу своего клиента. Они, по словам Платона, совершают обряды по книгам Орфея, "уверяя... что при помощи жертв, игр и удовольствий как живущие получают разрешение от неправд, так и умершие, и это-то называют посвящением, долженствующим избавить нас от мучений в будущей жизни".
...человека... из тех, что можно встретить на развилках дорог... - На развилках дорог почитали Гекату - здесь стояли ее изображения с тремя лицами, обращенными в разные стороны, здесь же для нее ставили в конце каждого месяца пищу. Люди, которых пугается суеверный, либо приносили эту пищу, либо убирали ее остатки.
...морским луком или щенком. - Окуривание морским луком (как и другими пахучими травами) считалось очистительным средством. Об очищении щенком Плутарх писал: "Почти все греки пользовались, а иные и поныне пользуются собакой как жертвенным животным при очищениях. Так, Гекате - среди прочих очистительных жертв - приносят и щенков, со всех сторон обтирая ими того, кто нуждается в очищении..."
XVII. БРЮЗГА
...составителя речи... - Защитников в афинском суде не было, каждый должен был вести свое дело сам, но речь можно было заказать за плату (разумеется, неофициально) специалисту, знатоку законов и судебных порядков. Он писал речь так, чтобы она казалась собственным сочинением заказчика, а тот выучивал ее и произносил в суде. Сочинением речей для других занимались даже прославленные ораторы (Лисий, Демосфен).
XVIII. ПОДОЗРИТЕЛЬНЫЙ
Стадий - мера длины, в среднем (в разных городах были разные системы мер) около 180 м (такова, между прочим, была длина беговой дорожки в Олимпии. Отсюда - наш "стадион").
...чуть ли не огнем испытав!... - Чистоту серебра определяли по изменению его цвета при накаливании.
XX. НЕСНОСНЫЙ
Чемерица - лекарственное растение.
XXI. ТЩЕСЛАВНЫЙ
Чтобы, остричь сына, повезет его в Дельфы. - Мальчики в Афинах носили длинные волосы, которые по достижении возраста эфебов срезали и посвящали божеству. Специально для этого предпринятая поездка в Дельфы (в храм Аполлона) выглядела, как видно, причудой.
Посвятив медный палец в храм Асклепия... - Изображение (чаще всего золотое или серебряное) исцеленной части тела жертвовали в храм бога-врачевателя Асклепия в благодарность за исцеление. Медный палец был очень незначительным приношением.
Пританы - "дежурная" часть Совета города. Пританы вели все текущие дела и председательствовали в заседаниях Совета и в народном собрания. Совет разделялся на десять пританий (по пятьдесят человек), которые дежурили по тридцать шесть - тридцать восемь дней.
Галаксии - праздник в честь Матери богов (фригийский культ, получивший официальное признание в Афинах), названный так по кушанью "галаксия" (ячменная каша на молоке), которое приносили в этот день в жертву богине.
XXII. СКАРЕД
...победив при постановке трагедий, посвящает Дионису деревянную диадему... - Трагедии ставились во время праздников Диониса (два-три раза в год); как авторы трагедий, так и постановщики их - хореги - состязались между собой. Хореги назначались в порядке общественной повинности и ведали не художественной, а материальной стороной спектакля (набор и обучение хора, репетиции, костюмы), что требовало больших расходов. Хорег, лучше всех исполнивший свою обязанность и признанный победителем, обычно ставил в храме мраморную доску с записью о победе.