Согласившись с тем, что оскорбления постоянно оскверняют нашу жизнь, мы без особых усилий станем смиреннее, и у нас появится желание избавиться от них. Кроме того, необходимо научиться видеть в общении с преданными возможность послужить духовному учителю. На ферме Гита-нагари в сельской части Пенсильвании мы всегда просим преданных служить друг другу, считая, что успех или поражение в духовной жизни зависят от того, насколько хорошо мы служим другим преданным. Относясь к каждому преданному внимательно, не думая о том, старше они нас или моложе или находятся на одном с нами уровне, мы сможем смотреть на каждого сквозь призму заботы и любви. Мы более не будем погрязать в болоте нескончаемых оскорблений, потому что будем стараться видеть Кришну или гуру, общаясь с любым человеком, и будем относиться к каждому преданному с заботой и вниманием.
Даже пребывая в таком сознании, человек должен оставаться смиренным и постоянно просить прощения за совершенные им оскорбления. Если мы что-то заподозрили, необходимо спрашивать преданных, не обидели ли мы их чем-либо, и просить прощения. Даже если мы никого не оскорбили, это поможет нам правильнее общаться и даже улучшить свои отношения с преданными. Нужно стремиться к тому, чтобы общение всегда проходило в духе настоящих садху и вайшнавов. Вопрос: Смотря на садху, мы должны обладать достаточным разумом, чтобы понять его положение. Что происходит, если мы по ошибке решаем, что какой-то настоящий святой что-то нарушает? Оскорбление ли это? Ответ: Да, но даже в этом случае все зависит от ваших намерений. Последователи философии «нью-эйдж» и многие люди считают, что не следует судить ни о ком, но наша точка зрения прямо противоположна. Хотя мы и позволяем себе судить о других, мы должны учитывать метод оценки ситуации. Это означает, что нужно обращать внимание на себя и на других для того, чтобы понять, как поступать правильно. Мы должны посвящать свои силы тому, чтобы делиться своей любовью с другими, и оценивать поступки людей в свете шастр. Мы хотим попять, соответствуют те или иные поступки словам и поступкам гуру и предшествующих ачарьев. Необходимо слушать и наблюдать за поведением других, но оценивать его так, чтобы это помогало нам прогрессировать. Мы должны страстно желать узнать больше о нашем вечном доме и прилагать усилия для того, чтобы получить благословения ачарьев.
Б этой главе Шрила Харидас объясняет, что сердца чистых преданных Кришны наполнены любовью к Господу, и получить ее можно, слушая таких преданных и общаясь с ними. По милости Кришны любовь передается из сердца чистого преданного в сердце искреннего человека. Эта связь усиливается, когда мы принимаем остатки пищи чистых преданных, пыль с их лотосных стоп и омывшую их стопы воду. Кришна помогает нам понять важность садху и предлагает различные способы преодоления ступени намабхасы.
Шастры объясняют природу истинного садху и гуру, поэтому, чтобы правильно понять положение человека, необходимо внимательно изучать шастры. Не нужно соглашаться со всем, не задумываясь. Ачарьи по-другому решают этот вопрос. Они не хотят, чтобы люди отрицали греховность материальной энергии или смотрели сквозь пальцы на красоту Кришны или разнообразие Его энергий. Для ясного понимания природы какой-то вещи или характера человека необходимо изучить его наму, гуны, рупу и лилы. А это требует немалых усилий. Вопрос: Преданный может быть очень духовным, но сохранять такие отрицательные качества, как гнев и жадность. Как правильно оценить положение такого человека? Ответ: Это просто означает, что преданный еще не достиг самого высокого уровня. Преданный может повторять святое имя и обладать хорошими качествами, но продолжать страдать из-за жадности, вожделения, гнева и т. п. Нужно уважать такого человека и считать его преданным, но поскольку он еще не достиг высокого уровня в преданном служении, мы не обязаны следовать его примеру или даже общаться с ним. Но нельзя переставать заботиться о таких людях и пытаться понять их положение. Гнев преданного может оказаться одним из проявлений любви, потому что преданные должны следить за тем, чтобы не возникали различные отклонения. Эмоции каждого человека проявляются в зависимости от отношений с тем, кого он любит. Однако, читая шастры, мы узнаем, как должен поступать садху, и, вспоминая описанные в шастрах примеры, мы учимся распознавать различные отклонения. Не следует смотреть сквозь пальцы на такие ситуации. Мы должны понимать, что такое поведение не является приемлемым, и быть настороже, общаясь с человеком, который поступает неправильно, чтобы не перенять его отрицательные качества. По возможности нужно стараться избавиться от своих отрицательных качеств, чтобы, общаясь с другими людьми, мы могли помогать им преодолевать их свои собственные слабости. Вопрос: Объясните, пожалуйста, в чем состоит различие между проницательностью и склонностью к критике? Ответ: Для этого необходимо еще раз проанализировать то, каковы наши намерения. Способность различать очень полезна, если мы хотим служить и заботиться о других. Например, наблюдая за преданными, которые хорошо повторяют мантру и занимаются служением, мы можем научиться лучше служить. Мы можем принести пользу преданным прямо или косвенно, если научимся помогать другим дейст вовать в сознании Кришны. Мы можем использовать разум для того, чтобы понять, как правильно поступить в данной проблемной ситуации, или для того, чтобы внимательно следить за тем, как мы повторяем мантру. Б таких случаях способность различать дает положительные результаты. Но можно использовать эту способность и неправильно или причинять вред. К примеру, изучать другого человека для того, чтобы обнаружить его недостатки или слабые места, и пытаться оправдывать ими свое отрицательное отношение к нему. Можно просто использовать эту способность для того, чтобы почувствовать свое превосходство.
Способность давать правильную оценку различным ситуациям является замечательным средством повышения уровня нашего служения. Необходимо учиться помогать другому и оказывать ему поддержку, когда у человека все получается и когда он переживает трудные времена. Когда человек добивается успеха, нам есть за что его похвалить, а когда ему приходится решать свои проблемы, мы можем попытаться помочь ему разобраться в них. Б этом смысле делать различия - значит по-настоящему служить другим и заботиться о них. Именно забота о других позволяет нам общаться правильно. У тех, кто лучше нас разбирается в какой-то области, всегда есть чему поучиться. Все зависит от нашего желания расти и служить. Вопрос: Что делать, если из-за трудностей мы теряем решительность? Ответ: Это говорит о том, что мы должны развивать веру в Кришну. Главное качество зрелого вайшнава состоит в том, что он во всем полагается на Кришну. Если мы способны заниматься служением только в благоприятной обстановке, значит, мы все еще находимся под влиянием двойственности. Например, мы можем усердно трудиться над каким-нибудь проектом, пока нас хвалят и говорят лестные слова, но все бросаем, как только восхваления прекращаются.
Б жизни всегда приходится выбирать между двойственностью и истинной духовностью. Необходимо быть всегда готовым к таким сложностям, потому что проблемы в материальном мире неизбежны, и они возникают в любых организациях. Каждая организация, будь то духовная, коммерческая, политическая или образовательная, проходит через различные циклы. Но, несмотря на постоянные перемены, важно сохранять главную цель. Мы постоянно пытаемся достичь ее, но майя придумывает всевозможные способы отвлечь нас. Ее обязанность- проверять искренность наших желаний. Быть может, мы хотим богатства, славы или чувственных наслаждений? Она исполнит наши желания и даже поможет придумать различные оправдания. Она даже создаст проблемы, чтобы мы в конечном итоге разочаровались, но будем надеяться, что помешаем ей сбить нас с толку. Вопрос: Все мы слышали молитвы царицы Кунти, которая молит о том, чтобы страдания приходили снова и снова. Многие из нас пережили столько проблем, что такая просьба вызывает чувства дискомфорта и страха. Как сохранять такое настроение, несмотря на возникающий страх? Ответ: Царица Кунти и другие возвышенные преданные - не мазохисты и не садисты, ищущие страданий и бопи. Она молится о том, что если страдания заставят ее больше медитировать на Господа и предаваться Ему, пусть они приходят снова и снова. Она готова преодолеть любые трудности и испытания, благодаря которым она будет больше размышлять о Кришне. Господь может забрать у нас все материальное, Он может лишить нас доброго имени или заставить перенести тяжелейшее хроническое заболевание; но если эти трудности помогут нам вернуться домой, их нужно с радостью принимать. Вопрос: Вы сказали, что сознание оказывает большее воздействие, чем слова и даже поступки. Насколько сильно оскорбительное сознание влияет на возникновение препятствий в преданном служении, даже если внешне мы следуем этикету? Ответ: Это один из наиболее могущественных аспектов миссии Господа Чайтаньи в Кали-югу. В прежние эпохи оскорбительные мысли, слова и поступки относились к одной категории, но в наш век мысли не приводят к тем же последствиям, что и другие типы оскорблений. Но, замечая, что у нас в голове возникла плохая мысль, нужно забить тревогу, потому что плохие мысли часто превращаются в слова и поступки. Стремление служить и духовное сознание помогают ростку преданного служения пробиться сквозь гуны материальной природы. Все служение, которое мы совершаем внешне, в конечном итоге оказывает влияние на наше внутреннее сознание. Нельзя просто перестать работать и начать медитировать на Кришну. Даже если человек не очень чист, он может оказывать благоприятное влияние на окружающих своим чистым бхаджаном, но большинство из нас пытаются изменить свое сознание, занимая чувства в садхана-бхакти. Когда сознание человека развивается, он начинает чище служить. Кришна - атмарама, Ему ничего не нужно от нас. Почему же мы служим Ему? Вся эта деятельность предназначена для того, чтобы помочь избавиться от всевозможных облаков, скрывающих нашу изначальную сварупу. Наша главная задача состоит в том, чтобы очиститься и обновиться, освободиться от безумия и вредных анартх.