«Нужно изо дня в день повторять святое имя на протяжении одного часа в обществе святого вайшнава в удаленном месте. Наблюдая преданность и вкус к повторению святого имени этого вайшнава, молодой преданный должен пытаться перенять его настроение и постепенно избавиться от нежелания повторять». «Харинама Чинтамани», 82
Общаясь с преданным, который не ленив, внимателен и силен в садхане, оскорбитель утвердится в святом имени. Постепенно он начнет читать джапу лучше и больше.
«Шаг за шагом его ум и внимание сосредоточатся на святом имени. Постоянно повторяя святое имя и ощущая его вкус, он будет с еще большим желанием стремиться к этому нектару. Ему будет нравиться находиться рядом с Туласи-деви или жить в месте, где проходили игры Господа Кришны. Всегда стремясь общаться со святыми, он примет их образ жизни. Он последует по стопам чистых преданных прошлого и будет наслаждаться возвышенной радостью сокровенного преданного служения, бхаджана. Он начнет заниматься бхаджаном по часу в день, затем по два часа, потом по четыре, пока, наконец, не станет повторять по меньшей мере три лакха святых имен в день. Благодаря этому он вскоре разорвет все связи с материализмом». «Харинама Чинтамани», 82 Медитация на святое имя
«Другой действенный метод избавления от безразличия по отношению к святому имени таков: нужно сесть в закрытой комнате, в одиночестве и медитировать на святое имя, как это делали мудрецы в прошлом. Если это невозможно, то нужно накрыть голову и лицо тканью и сосредоточиться на святом имени. Постепенно у человека разовьется привязанность к святому имени. Лень и невнимательность со временем исчезнут». «.Харинама Чинтамани», 82
Шрила Харидас предлагает несколько практических методов улучшения джапы. Если мы слишком часто отвлекаемся, Шрила Харидас советует воспевать в закрытой комнате, где ничто не будет мешать нам. Если человек отвлекается, даже сидя в комнате, нужно накрыть голову тканью. Иначе говоря, можно пользоваться чисто практическими способами, если они помогают сосредоточиться на святом имени. Некоторые преданные повторяют внимательнее, когда сидят, а другим нужно ходить, чтобы не уснуть. Некоторым не поможет повторение мантры в закрытой комнате, потому что они не смогут справиться с умом. Еще для кого-то трудно повторять в группе, потому что другие люди отвлекают его от святого имени. Такому преданному лучше повторять в тихом месте. Каждый человек должен изучить свой ум, чтобы понять, внимательно ли он повторяет или летает в облаках, а затем сделать все необходимое, чтобы сосредоточиться на имени Кришны. Лень как серьезная проблема
Лень (джадья) мешает человеку наслаждаться нектаром святого имени. Он начинает повторять и размышпять о святом имени, но вскоре не может продолжать и засыпает («Харинама Чинтамани», 83). Некоторые преданные воспринимают повторение мантры или чтение книг как способ быстро заснуть. Так они спасаются от бессонницы и через пять минут уже глубоко спят. Причиной тому является либо отсутствие вкуса, либо простая усталость. Б большинстве случаев проблема не в теле, а в уме, который страдает ленью и не в силах понастоящему оценить возможность общаться с такими великими личностями. Писания позволяют нам познать личный экстаз Шрилы Прабхупады, Шрилы Бхактивиноды Тхакура, Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати или Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура. Чтение книг в таком настроении позволяет нам преодолеть эту трудность.
Б век Кали нелегко избавиться от невнимательности. Преданные, которые совершают это оскорбление, могут получить благо, прилежно изучая писания и стараясь делиться прочитанным с другими. Многим людям трудно читать писания, и даже читая, они мало что понимают и запоминают. Это типично для Кали-юги. Даже у преданного с наклонностями брахмана бывают периоды невнимательности. Поэтому нужно искать способы обуздать и обучить ум. Преданные должны читать лекции и делиться своим пониманием, так как это заставляет ум внимательнее относиться к прочитанному. Б противном случае можно прочесть целую книгу, не усвоив ничего из прочитанного из-за ленивого ума. Ум не только ленив, но и может внезапно выйти из-под контроля или отказаться слушать. Ум бывает неукротим. Укрощение ума
Один из методов обуздания ума состоит в том, чтобы «подчеркивать различные места в книге, а затем позднее просматривать их. Это заставляет ум возвращаться к книге и размышлять над той или иной идеей, или понятием. Например, вчера я отметил несколько потрясающих фраз в этой книге, чтобы упомянуть их во время лекции. Мой ум не запомнит и не впитает все, что я прочел, поэтому я отметил некоторые страницы, чтобы поделиться с вами. Кроме того, это поможет моему уму сосредоточиться.
Ум каждого человека функционирует по-своему. Б зависимости от его природы, нужно найти способ обуздать его. На протяжении нескольких лет у меня было плохо с памятью из-за тела, стрессов, дисциплины и постоянной смена места и радиации в самолетах. Иногда я даже не мог вспомнить свой номер телефона, не говоря обо всем остальном. Теперь, когда мне нужно что-то запомнить, я пытаюсь представить это мысленно, потому что у меня больше развита зрительная память. Каждый человек учится по-своему. Некоторые лучше запоминают благодаря осязанию, другим же нужно услышать или увидеть. Б любом случае человек больше запоминает, соприкасаясь с объектом изучения, так как это заставляет его сосредоточиться. Обучая других и делясь своими познаниями, мы вынуждены употреблять все эти методы изучения, поэтому легче всего учиться, обучая этому других.
Во время путешествий, семинаров и практикуму, и особенно последние два года, я обычно задаю домашнее заданне, выполнив которое, преданный должен поделиться своими знаниями или обучить других. Это помогает ему усвоить полученные знания и быть способными впоследствии употребить их на практике. Иначе человек просто выслушает еще одну лекцию, что, несомненно, очень полезно, но недостаточно для «безумного» ума в Кали-югу. Но тот, кто по-настоящему усвоил это послание, получит большую пользу.
Здесь, в моей комнате, в Вашингтоне, так много больших книжных полок, и так же в Африке, но я потрясен, понимая, как мало из прочитанного я на самом деле усвоил или запомнил. Иногда я беру книгу и нахожу свои заметки, но читаю ее, как совершенно новую. Надеюсь, что ваша память и способность запоминать намного лучше, но всякое бывает. Но, несмотря на наши преимущества и недостатки, нужно искать способы справиться с умом, разумом и телом, чтобы не стать их рабами.
Избавление от неправильных мыслей
Шрила Харидас предлагает еще одно противоядие от викшепы, или отвлечения.
«Отвлечение во время повторения святого имени приводит к иллюзии, которая, в свою очередь, побу?кдает человека на совершение серьезных оскорблений по отношению к святому имени, которые нелегко преодолеть. Эта иллюзия заставляет человека желать богатства, женщин, положения, успеха и даже обманывать. Когда подобные желания окутывают сердце, начинающий преданный постепенно утрачивает интерес к повторению святого имени». «Харинама Чинтамани», 83
Любопытно, что влечение к богатству, противоположному полу, выгоде, признанию и поклонению является последствием отвлечения во время повторения святого имени.
«Нужно прилагать постоянные усилия, изгоняя эти мысли из ума, и прилежно следовать правилам вайшнавского этикета. Это вернет утраченную удачу. Нужно начать соблюдать экадаши, дни явления Господа и другие важные праздники. Весь праздничный день и ночь нужно повторять святое имя и петь о славе Господа в обществе чистых преданных. Идеально находиться в эти праздники в одной из дхам (Навадвипе, Вриндаване, Пури и т. д.), с садху (чистыми преданными, последователями Шрилы Рупы Госвами), читая и обсуждая шастры (ведические писания: «Бхагавад-гиту», «Шримад-Бхагаватам» и другие вайшнавские писания)». «Харинама Чинтамани», 83-84
Иными словами, святые дхамы, праздники и экадаши- прекрасная возможность «зарядиться». Спешка в повторении мантры
«Нужно прилежно повторять обещанное количество святых имен и всегда стараться повторять искренне. Человек, который отвлекается во время воспевания, всегда стремится как можно быстрее закончить круги и забыть о них». «Харинама Чинтамани», 84
Иными словами, не нужно торопиться закончить шестнадцать кругов, а затем считать, что на сегодня медитация завершена.
«Преданный должен начать регулярно проводить немного времени в уединенном тихом месте и глубоко сосредоточиваться на святом имени. Он должен четко выговаривать и слышать святое имя. Джива неспособна самостоятельно избежать и преодолеть иллюзию. Но по милости Господа это получается легко. Поэтому важно горячо и смиренно молить Господа о милости. Это единственное, что способно спасти дживу». «Харинама Чинтамани», 84-85 Успех собственными силами