Усилия очень важны, но без милости их недостаточно. И наоборот, одной только милости недостаточно без собственных усилий. Нужно знать свои сильные и слабые стороны и стараться изо всех сип. Заметив, что мы страдаем пенью, невнимательностью ипи совершаем любое другое из десяти оскорблений, нужно попытаться работать над собой и искоренить все апарадхи. Мы стремимся прилагать максимальные усилия и одновременно молимся о милости. Если мы стараемся изо всех сил, Господь несомненно прольет на нас Свою милость.
Но нельзя забывать, что невозможно добиться успеха лишь собственными усилиями. Можно найти прибежище в хорошем общении, но ум всегда склонен к бунту, а разуму может не хватить сил справиться с умом и чувствами. Однако мы знаем, что добиться успеха можно благодаря присутствию Кришны и гуру. Люди с незапамятных времен достигали этой цели, и это возможно и сейчас. Поэтому мы должны с радостью принимать возможность приложить собственные усилия. Вопросы и ответы Вопрос: Как понять и согласиться, что чудеса - это реальность, а не наоборот? Ответ: Для этого не требуется больших усилий. Просто посмотрите на материальную природу или даже на тело. В мозгу человека миллионы клеток, способных запомнить миллионы фактов. Сердце прокачивает тысячи литров крови в день. Просто проанализировав такие простые функции тела, мы понимаем, какое это чудо. Кришна всегда творит чудеса, но мы должны признать, что это так на самом деле. Думая, что чудес нет, мы их и не увидим. А если считать, что служить Кришне очень трудно, то именно так все и будет. Вопрос: Ум постоянно убегает, но я заметил, что полезно садиться в одно и то же место, в одно и то же время ежедневно и сосредоточиваться на Божестве Кришны. Я могу сосредоточиться на стопах или лице Кришны, и это помогает мне контролировать ум. А если кто-то прерывает меня во время джапы, я начинаю круг заново, потому что мне помешали сосредоточиться. Ответ: Это хороший метод. Каждый преданный находит разные методы, помогающие сосредоточиться на молитве. Нужно внимательно изучить собственную ситуацию, чтобы понять, какой метод окажется полезным для нашей джапы. Обычно регулярность помогает, потому что тело, ум и разум приучаются заниматься определенной деятельностью, несмотря на то, что это нелегко. У всех бывают взлеты и падения, но если наша жизнь четко расписана, мы сможем сделать все необходимое, несмотря на беспокойства в уме или вокруг нас. Люди в обычном мире редко могут управлять своей жизнью, и потому они просто действуют под влиянием момента и растрачивают свою энергию на что попало. Известно, что все, кто многого достигает, следуют четкому расписанию и правилам. Они хорошо чувствуют временной фактор и способны управлять своей жизнью.
Имея чувство ответственности и планируя свою жизнь, мы сможем противостоять уловкам и соблазнам майи. Мы приучим себя к определенным занятиям. Например, если всегда повторять джапу в определенной комнате дома или в храме, то, зайдя в нее, мы автоматически погрузимся в нужное умонастроение, потому что в уме джапа и эта комната взаимосвязаны, и уму будет легче повторять святое имя именно там. Вопрос: Еще один способ - это сесть и молиться перед Кришной и в уме предлагать Ему розу после каждой мантры. Тогда Он не убежит. Ответ: Очень хорошо. Иногда преданные повторяют мантру очень интересно. Например, во время первой половины джапы я сижу перед Прабхупадой, и, если я не повторяю хорошо, то пытаюсь представить себе, что Прабхупада с любовью дает мне пинка. Я представляю, что Прабхупада вытягивает ноги, которые могут либо благословить, либо дать пинка. Иногда в первой половине чтения мантры бывает нелегко. Мешает телесная, умственная и интеллектуальная энергия. Если с самого начала не сосредоточиться, то можно прочитать невнимательно все шестнадцать кругов. Поэтому, когда я сажусь перед Прабхупадой, в уме своем я представляю его лотосоподобные стопы и стараюсь, чтобы мне досталась милость, а не пинок. Таким образом, на протяжении первых кругов я медитирую на его стопы. Вопрос: Иногда я пытаюсь повторять мантру, гуляя с детьми, но бывает, что они говорят, не умолкая. Если я повторяю урывками, иногда у меня получается сосредоточиться, а иногда я ни здесь, ни там. Ответ: Для большинства из нас трудно повторять урывками. Например, если во время разговора кто-то постоянно прерывает вас, то легко сбиться с мысли. Так же и во время джапы будет труднее сосредоточиться. Хотя и предпочтительно повторять мантру без перерывов, не всегда можно найти такое время. Однако нельзя позволять себе удовлетворяться спорадической джапой, так как в конечном итоге мы привыкнем к невнимательному повторению и забудем, что можно повторять по-другому. Вопрос: Иногда у меня бывает желание прочитать несколько дополнительных кругов, чтобы приблизиться к святому имени и почувствовать, что значит повторять святое имя постоянно. Ответ: Это означает, что в этот период мы повторяем особую джапу, а в остальное время повторяем в промежутках между делами. Например, Харидас Тхакур повторял бесчисленные круги вслух, но кроме этого он повторял еще и в уме. Он не просто сидел целый день на одном месте и повторял круги. Мы хотим, чтобы мантра стала частью нашей жизни, а все дела, которыми мы занимаемся - непрерывной медитацией. Так мы разовьем способность постоянно думать о Господе и полностью погружаться в святое имя. Вопрос: Иногда у меня появляется чувство, будто меня уносит из одного мира в другой, но, повторяя мантру, я чувствую, что теряю привязанность к ежедневным обязанностям. Ответ: Повторять святое имя опасно. Это часто происходит с людьми, которые только что пришли в сознание Кришны. Они говорят: «У меня пропадает желание работать и зарабатывать деньги. Даже рок-музыку больше не могу слушать». Шрута Кирти Прабху рассказывал, как после повторения мантры Харе Кришна у Джорджа Харрисона пропало множество желаний, повторение изменило его сознание. У него начал пропадать интерес к материальным гимнам и песням. Когда мы развиваем отношения с мальчиком, который играет на флейте, Он лишает нас всех материальных желаний. Когда человек только начинает заниматься преданным служением, он вскоре обнаруживает, что у него пропал интерес к старым фильмам, местам и занятиям. Интересы меняются под влиянием преданного служения. Человек перестает интересоваться тем же, что и его старые друзья или товарищи. Если все это делалось ради наслаждения чувств, его это больше не будет привлекать с той же силой. Вопрос: На данный момент мне это кажется невозможным. Всегда ли благоприятно воспевать? Ответ: Временами нужно быть осторожными. Например, если мы погрузимся в святое имя за рулем автомобиля, то подвергнем опасности себя или других людей, потому что не сможем уделить нужное внимание управлению. Многие преданные повторяют мантру за рулем, что не очень хорошо, потому что слух поглощен слушанием святого имени, а рука занята четками. Чувства водителя отвлечены, и потому ему будет труднее среагировать в опасной ситуации.
Глава Тринадцатая
Последнее оскорбление совершает тот, кто сохраняет материальные привязанности и представления «я» и «мое», даже ясно поняв множество наставлений по этому поводу. Избавиться от этого оскорбления крайне трудно. Почему, несмотря на то, что мы подолгу повторяем святые имена, привязанности остаются? Этот вопрос может заставить засомневаться в могуществе святого имени, если, повторяя мантру по 10-20 лет, человек все еще сохраняет привязанности. Иногда даже кажется, что привязанности временно исчезли, но позднее они вновь появляются. Интересно, что это оскорбление считается последним. Я надеюсь, что вы вспоминаете все эти оскорбления перед началом повторения мантры и стараетесь избегать их.
«Обливаясь слезами экстатической любви, Шрила Харидас Тхакур продолжал дрожащим голосом объяснять последнее из оскорблений святого имени. «Мой Господь, последняя нама-апарадха - самое худшее из всех оскорблений. Она препятствует свободному течению божественной любви, премы. Даже приняв духовное посвящение, большинство из тех, у кого есть материальные привязанности, не могут полностью перестать отождествлять себя с телом. Они продолжают мыслить в категориях «я» и «мое», что уводит их с пути преданности. Физические обозначения, например, «я брахман», «я вайшнав», «я царь» ипи «вот мое положение в обществе, мое богатство, сын, внук и т. п.», говорят о духовной незрелости и мешают должным образом преданно служить Кришне. Избавиться от этого ужасного оскорбления можно, только предавшись святому имени». «Харинама Чинтамани», 87