Мы можем отказаться от «генитальности», но не от сексуальности. Даже в нашей изначальной сварупе мы существуем как гопы и гопи, или живые существа мужского и женского пола. Все мы - неотъемлемые частицы божественного женского и мужского аспектов Бога: мамайвамшо джива-локе джива-бхутах санатанах манах-шаштханиндрияни пракрити-стхани каршати
«Живые существа в материальном мире являются Моими вечными мельчайшими частицами. Ведя обусловленную жизнь, они ведут тяжелую борьбу с шестью чувствами, в числе которых находится ум». «Бхагавад-гита», 15.7
Уважение к целибату
Мы вечные частицы Господа и связаны с Ним вечными любовными узами. Мы всецело принадлежим к вечному союзу, в котором все взаимосвязано или готово установить связь. Основная опасность, которой следует избегать,- это нездоровое чувство собственности, или сохранение материальных привязанностей и понятий «я» и «мое». Целибат ничем не лучше и не духовнее, чем грихастха-ашрам. Считать, что один из ашрамов лучше, чем другие, глупо.
Цепь целибата состоит в том, чтобы уменьшить чувство собственности, и, еспи человек правильно следует процессу, это на самом деле произойдет. Если человек правильно понимает целибат, это поможет ему изменить свое видение и перестать смотреть на других как на объекты наслаждения. Это поможет ему осознать, что необязательно испытывать чувство собственности по отношению к происходящим с ним событиям или познать человека на чувственном уровне для того, чтобы общаться с ним и признать его существование. Это может помочь человеку вести себя смиренно и покорно, потому что в нем уменьшится привязанность к материальным вещам. В некоторой степени это поможет человеку развивать истинные отношения на уровне сердца, а не на телесном и физическом плане.
Однако сам по себе целибат не обязательно приносит эти плоды. Если кто-то практикует целибат без любви или правильных привязанностей, его сердце черствеет, и вследствие этого человек становится гневливым, раздражительным, неспокойным и нервным. Эти симптомы проявляются в человеке, который отрицает свою сексуальную энергию и не имеет здоровых отношений с другими людьми. Во всех духовных обществах, проповедующих целибат, люди страдают.
Необходимость преобразования сексуальной энергии
Я был потрясен, когда узнал, сколь высок уровень беспокойства и вожделения в женских монастырях. Я смог понять, как чувствует себя женщина, когда мужчины постоянно вожделеют ее. Больше всего это бросилось мне в глаза в Испании и Италии, когда я посетил несколько монастырей, проповедуя и распространяя книги Шрилы Прабхупады. Поскольку некоторые из женщин в этих монастырях не смогли правильно перенаправить свою энергию и просто подавляли ее, вожделение в них настолько сильно, что выбрасывается наружу, и у вас появляется желание выбежать из комнаты. Многие не могли контролировать движения своего тела или глаз из-за сильного вожделения. После посещения нескольких монастырей у меня появилось чувство, как будто некоторые из этих разочарованных монахинь, которые почти не общались с мужчинами, были готовы изнасиловать меня. Подобное вожделение появляется из-за подавления желаний и разочарования, а не из-за правильного перенаправления сексуальной энергии. Подавление и беспокойство из-за таких эмоций в действительности увеличивает привязанности, а не помогают отречению.
Химические реакции, происходящие во время общения мужчины и женщины, вполне естественны. Б конечном итоге, тело - это всего лишь машина. Если пытаться угнетать его, это приведет лишь к искусственности, а если позволять ему слишком много, это также станет причиной различных трудностей. Идея целибата не должна меняться даже в семье. Семейная жизнь строится на принятии всего благоприятного для служения Кришне и отвержении всего неблагоприятного. Кришна должен находиться в центре отношений. Если Кришна не является центром жизни грихастх, то эта семейная пара ведет жизнь грихамедхи.
Энергия камы, которая обычно извращенно проявляется в форме грубых плотских удовольствий, в действи тельности представляет собой искаженную энергию премы. Нужно просто преобразовать ее. Если кто-то пытается просто отрицать ее существование, как сможет он преобразовать эту энергию и достигнуть премы? Если высшие отношения и воссоединение с Богом доступны на уровне премы, а мы отвергаем ее, как сможем мы преобразовать каму в прему? Просто никак.
Мы не из тех, кто проповедует, что секс - это нечто грязное, но мы и не поощряем сексуальную распущенность. Контроль и ограничения необходимы. Человек, давший обет безбрачия, обязан ограничивать себя, правильно направляя свои энергии, что избавляет его от чувства собственности. Семейный человек должен ограничиватъ себя желаниями потомства и правильного общения, что означает, что Кришна остается в центре его жизни.
Люди могут ссылаться на всевозможные причины, по которым они оставили преданное служение, разорвали брак, но, если поискать истинные глубокие причины, мы обнаружим, что они просто хотят наслаждать свои чувства или не развили ручи. Они не смогли понять, что подобные желания должны быть перенаправлены на Кришну. Некоторые из тех, кто смог справиться со своими энергиями, приняли Божество в качестве своего ребенка или мужа, они приняли миссию и считают общество преданных своей семьей.
Иными словами, отношения должны быть. Нельзя просто исполнять всевозможные ритуалы и надеяться, что так или иначе мы сможем совладать с умом и чувствами, тем более, приняв во внимание тот факт, что мы родились на Западе. Наша культура просто пропитана сексуальной ра‹пущенностью, и в большинстве случаев все мы - дети по хоти. Принимая все это во внимание, нужно научиться правильно направлять свою энергию, вместо того, чтобы совершенно неожиданно пытаться просто остановить ее.
Мы говорим обо всем этом в рамках десятого оскорбления, потому что это касается проблемы сохранения материальных привязанностей даже после того, как человек выслушал множество наставлений по данной теме. Перестав совершать первые девять оскорблений, мы должны узнать, что и как нужно делать. Избегая оскорблений, мы закладываем фундамент, но еще важнее то, что мы делаем после того, как избавились от отрицательного. Чем полезным для ума и тела нужно заниматься теперь? По этой причине падают многие санньяси, потому что они знают, чего нужно избегать, но не направляют свое внимание на положительное.
Именно по этой причине даже йоги, признающие лишь безличный аспект Абсолютной Истины, познав его, вновь падают до уровня секса. Привязанность к деньгам, вещам или славе не приносит столько проблем, как вожделение. Даже Саубхари Муни пал из-за оскорбления, которое лишило его силы, позволявшей воздерживаться от наслаждения чувств.
Чем больше оскорбления ослабляют иммунитет человека, тем сильнее усугубляется эта проблема. Того, кто не имеет правильного понимания, ждут одни лишь неприятности. Если же мы смогли понять причину, но все еще испытываем некоторое возбуждение или беспокойство, что нужно делать? Только мертвое тело не возбуждается. Для живого организма чувства отвращения и влечения являются совершенно естественными, но как на это реагировать?
В ведические времена люди, принявшие отречение, занимались пранаямой и управлением энергии в теле для того, чтобы иметь большую власть над своим материальным телом. Такая практика была вспомогательной по отношению к обрядам и медитации. Для того, чтобы соблюдать целибат, требовался строжайший контроль в отношении еды и упражнений, что помогало йогу противостоять всем соблазнам. Однако тела в Кали-югу не приспособлены к подобной практике. Нам даже трудно следовать простым принципам, которые дал Шрила Прабхупада, таким как повторение шестнадцати кругов.
Бо многих ашрамах ведической культуры ежедневная практика включает в себя различные асаны, помогающие телу, которое представляет собой всего лишь машину, не пасть жертвой всевозможных соблазнов. Однако, даже практикуя эти асаны под руководством учителей йоги, многие падают. Совсем недавно мы стали свидетелями того, как пали несколько известных гуру, привлеченные своими секретарями или даже детьми своих учеников. Свами Сатчитананда и несколько других могущественных йогов и учителей достигли определенного уровня в своей практике, но позднее стало известно об их двуличном поведении. Полная зависимость от Кришны
Смысл не в том, чтобы чего-то избегать или становиться распущенными, а в том, чтобы развивать сварупа-лакшану, то есть полную зависимость от Кришны. И тот, кто принял обет целибата, и семейный человек должны развивать это умонастроение и во всем полагаться на Господа, стремясь исполнять Его желания. Они должны признать, что их тело и сама жизнь принадлежат Кришне. Таким образом, секс на основе религиозных принципов можно считать одним из способов поклонения Кришне: дхармавируддхо бхутешу / камо сми бхаратаршабха: «Я - половая жизнь, не противоречащая заповедям религии, о величайший из Бхарат (Арджуна)» («Бхагавад-гита», 7.11). Мы должны всегда думать: «Как мне служить и поклоняться Кришне?» Ни один из ашрамов не выше и не лучше других. Все зависит от того, насколько мы полагаемся на Кришну. Очевидно, что в грихаста-ашраме человек сталкивается с большими трудностями, потому что для поддержания своей семьи ему приходится больше соприкасаться с материальной энергией. Б этом смысле грихастха-ашрам опаснее, но в любом случае сознание остается наиболее важным фактором.