Жить в условиях свободы нелегко, но и демократия не отличается совершенством. Однако нам нет необходимости возводить стену, чтобы удерживать людей у себя и не позволять им перемещаться в другое место. От имени народа Соединенных Штатов Америки, которые удалены от вас на многие тысячи километров, я хочу вам сказать, что граждане Америки гордятся тем, что, несмотря на расстояние, разделяющее нас, переживают вместе с вами историю последних 18 лет. Я не знаю, существовал ли когда-нибудь еще такой город, который нашел бы те же стойкость, жизненные силы, решительность и непоколебимую надежду, как Западный Берлин.
Берлинская стена – яркая демонстрация несостоятельности коммунистической системы. Весь мир видит это признание в несостоятельности. Мы отнюдь не испытываем от этого радости, ибо, как сказал ваш правящий бургомистр, Берлинская стена не только противоречит историческому развитию, но и идет вразрез с интересами человечества. Стена разделила семьи, мужей и жен, братьев и сестер; людей, которые хотят жить вместе, насильно разъединяют…
«Жить в условиях свободы нелегко, но и демократия не отличается совершенством…» – эти слова, свидетельствующие о способности осознавать недостатки собственной системы и признаваться в них, рождают у слушателей чувство близости и симпатии. Одновременно в этих словах ощущается готовность и стремление бороться с этими недостатками. Признать ошибки и, проанализировав их, исправить положение дел в будущем: с такой установкой может отождествить себя каждый.
Слова осуждения по поводу Берлинской стены и сочувственное отношение к страданиям жителей Берлина находят в сердцах последних живой отклик.
Что касается Берлина, касается и Германии: невозможно обеспечить настоящий мир в Европе до тех пор, пока каждый четвертый немец лишен главного права, права на свободный выбор. За 16 лет мира и прошедшей испытания надежности это поколение немцев заслужило право быть свободным, что подразумевает и право на воссоединение семей и объединение нации и жизнь в условиях длительного мира.
Они живут на защищенном островке свободы. Но их жизнь связана с жизнью «материка», и поэтому я призываю оторвать свой взгляд от опасностей сегодняшнего дня и направить его на надежды завтрашнего дня. Помня о свободе этого города, о свободе вашей страны, следует думать о торжестве свободы во всем мире. Бросая взгляд поверх Берлинской стены, следует мечтать о дне, когда воцарятся мир и справедливость.
Свобода неделима, и никто не может считаться свободным, если порабощен хотя бы один человек. Но когда настанет день, и все обретут свободу, когда ваш город и ваша страна вновь станут единым целым, когда Европа объединится и станет мирной и дающей основания на самые высокие надежды частью света, тогда с удовлетворением можно будет сказать, что жители Берлина и город Берлин держали линию обороны в течение двадцати лет. Все свободные люди, где бы они ни жили, являются жителями этого города, Западного Берлина, и поэтому я, свободный человек, испытываю гордость от того, что могу сказать: я – берлинец!
Формирование представлений, вселение надежды на лучшее будущее, требование свободы городу Берлину и Германии – все это мотивирует и дает силы справляться с трудностями настоящего и налаживать будущее. У людей, слышавших эту речь до сих пор жива в памяти потрясающая реакция берлинцев на нее, испытываемые ими воодушевление и подъем. Речь Кеннеди нашла живой отклик в сердцах берлинцев, породив искренние чувства и боевой настрой, и одновременно указала путь выхода из кризиса. Харизма в чистом виде!
1. Что такое харизма?
Если вы спросите коллег и друзей, что для них означает «успех», то услышите самые разные точки зрения: деньги, власть, уважение, известность… Но практически никто из них не думает о том, без чего успех почти невозможен: имеется в виду харизма. Это понятие, ставшее в последнее время модным и часто употребляемым в средствах массовой информации, значение которого, однако, толкуется по-разному. Одни считают, что это – некое необъяснимое врожденное качество, своего рода «благодать», излучаемая той или иной личностью, другие понимают это как заряд энергии, исходящий от определенного человека, и порождающий безоговорочное доверие, обаяние, силу убеждения. Некоторые прибавляют к выше перечисленным качествам и сексуальную привлекательность. Словом, набор определений велик. Так что же означает харизма на самом деле?
В толковом словаре дается такое определение этого понятия:
1. Божественный дар,
2. Исключительная одаренность, проявляющаяся во взятии на себя руководящей роли и связанной с этим иррациональной власти.
В религии харизма определяется как божественный дар, которым человек наделяется в результате определенных обстоятельств и трудностей, чтобы побуждать других людей предпринимать особые усилия. К такого рода харизматическим личностям относится, к примеру, Франциск Ассизский[4].
Слово «харизма» происходит из древнегреческого языка и означает «притягивать к себе внимание». Оно восходит к слову «хариты», которым в древнегреческой мифологии именовались три богини красоты и изящества. Еще в Древней Греции люди, обладавшие харизматическими качествами, считались любимцами богов, которые помогали своим избранникам добиваться необыкновенных успехов.
Социолог Макс Вебер[5] ввел в употребление формулировку «завоевание авторитета благодаря харизматическим качествам» как требование к лидеру, носящую иррациональный характер противоположность рациональной властной бюрократической структуре. В период кризисов лидер, завоевавший авторитет благодаря своим харизматическим качествам, играет решающую роль, ибо ему доверяют и безоговорочно следуют за ним.
Диапазон качеств, входящих в понятие «харизма» достаточно широк. Ответ на вопрос о том, кого можно считать харизматической личностью, во многом зависит от субъективного восприятия. Не каждый видит в Герхарде Шрёдере харизматического политика, в леди Диане – женщину, наделенную харизматическими качествами, в Борисе Беккере или Ральфе Шумахере – спортсменов, обладающих харизмой. Бывает, что какой-то человек всегда находится в центре внимания, он покоряет все сердца, окружающие как завороженные внимают каждому произнесенному им слову, угадывают по глазам каждое его желание, его сотрудники ради него добиваются поразительных успехов. А другой сам работает как проклятый, у него рождаются потрясающие идеи, он стремится обратить на себя внимание, проявляя верх красноречия, но тем не менее всегда остается в тени. Создается впечатление, что есть те, кому судьба благоволит, и те, кого она обходит. Так что же, выходит, бывают счастливчики и неудачники от рождения?
Я убежден, что удачливость притягательной личности не является врожденной и не может быть объяснена счастливой судьбой. Просто удачливый человек лучше других умеет использовать свое дарование, свои способности. Благодаря этому он испытывает радость от выполняемой работы, успешные результаты вдохновляют его на новые свершения. Для этого складываются благоприятные условия, являющиеся следствием его оптимистического отношения к жизни. Неудачи не обескураживают его, наоборот, он учится на своих ошибках, раз от раза ему становятся по плечу все более сложные задачи. Его работа становится делом его жизни! Вот почему он излучает уверенность, оптимизм, веру, воодушевление, и это находит отклик у окружающих. Таким образом, в подсознании человека формируется программа достижения успеха. Харизматическая личность запрограммирована на достижение успеха – мысленный настрой на достижение успеха становится привычкой!
4
Франциск Ассизский – 1181–1226 гг. – итальянский религиозный деятель. Отказался от богатства и посвятил себя проповеди евангельской бедности. Выступая в качестве странствующего проповедника, завоевал большую популярность у широких масс народа. В 1228 г. был канонизирован. –
5
Вебер, Макс – 1864–1920 гг. – немецкий социолог, социальный философ, основоположник понимающей социологии и теории социального действия. В своей теории социальной структуры Вебер наряду с классами выделял статусные группы, связанные с обладанием социальным престижем, с особым стилем жизни, и группы власти, наиболее четким выражением которых считал политические партии. По Веберу, статусные группы полностью автономны по отношению к классовому делению общества. Веберу принадлежит также теория бюрократии, авторитета и власти. –