• выдохом поток опускается вдоль середины передней поверхности туловища в промежность;
• дыхание задерживается после выдоха, позвоночник вытягивается от промежности до темени, для чего вновь выполняется горловой замок — джаландхара-бандха — осевой канал освобождается для проведения центрального восходящего потока;
• вновь выполняется мула-бандха и расслабленная передняя стенка живота прижимается к позвоночнику, за счет втягивания живота путем поднятия диафрагмы (уддияна-бандха) — этим стимулируется вхождение энергии в пустой серединный канал.
Существуют также алгоритмы повышения плотности обратного потока в серединном кольце, общего повышения плотности распределения энергии в сети системы нади (бхастрика-пранаяма), общего очищения системы нади (попеременно-поочередное дыхание разными ноздрями — анулома-вилома- или нади-шодхана-пранаяма), перераспределения плотности энергетической насыщенности между правой и левой половинами энергетической структуры (сурья-бхедана- и чандра-бхедана-пранаямы — солнечное и лунное дыхание), общего очищения энергетической структуры с повышением общей потоковой плотности распределения энергии (огненное дыхание — постепенный переход от капала-бхати- к бха-стрика-пранаяме). Особое значение имеют техники полукольцевых замыканий, известных как маха-бандха и маха-вэддха. Они позволяют собрать потоки переднего и заднего серединных полуколец в основании «пустого» центрального канала. Техника, известная как маха-мудра, направляет собранные маха-бандхой и маха-вэддхой потоки вверх по центральному каналу, «оживляя» его и наполняя энергией чакральные вихри. Кроме того, имеются специальные техники. Например, так называемое "львиное дыхание" с замыканием кончика языка на середину груди — симха-мудра — позволяет замкнуть серединное кольцо через область сердца, создав и тем самым сформировать область повышенной плотности распределения энергии в зоне функционирования потока прана-вайю. Техники "языкового дыхания" — ситали- и сита-кари-пранаямы — охлаждают тело, выполняя роль "техник закалки тонкого". Их практика придает «тонкому» телу свойство «твердости», благодаря чему контроль над состояниями сознания обретает свойство стабильности.
Все техники «дыхательного» управления потоками энергии в «тонком» теле возникают сами собой в процессе практики потока асан — асана-дхары. Для отстройки собственно асана-дхары и консультаций по различным техникам пранаямы лучше обращаться к компетентному учителю, который появляется в пределах досягаемости только после того, как практикующий проделает значительный объем самостоятельной работы и «упрется» в практические вопросы, для ответа на которые ему требуются консультации с более опытным практиком. Однако в любом случае ключевым аспектом любого развития являются самостоятельная практика и творческий подход к ней.
В ходе практики асан раньше или позже возникает ощущение, что необходимости изменять положение тела больше нет, распределение энергии управляется только за счет управления дыханием. Поток асан останавливается на какой-либо удобной позе (чаще всего это — «лотос» — падмасана), и пранаяма «выделяется» в самостоятельный процесс, отдельный от смены положений тела в асана-дхаре. По мере практики такой «выделеннной» пранаямы развивается способность управлять перераспределением энергии в системе только посредством манипуляций вниманием и намерением. Дыхание становится очень медленным и поверхностным и в итоге за ненужностью замирает (так называемая "кевала-кумбхака" — исчезновение дыхания где-то между выдохом и вдохом). Таков спонтанный переход к созерцательным практикам, являющимся психотехническим инструментом совершенствования и функционального развития сознания. В процессе происходит осознавание и накопление осознания.
В зависимости от конкретной формы, принимаемой телом практикующего в той или иной асане, точки приложения концентрации внимания и техники концентрации могут быть различными. Общий принцип один — луч сосредоточения всегда проходит через межбровье — середину лба. Например, если возникает ощущение необходимости сосредоточить внимание, скажем, в области промежности, мы «добираемся» до нее через межбровье, «скользнув», например, по кончику носа и от подбородка «уйдя» вниманием внутрь торса. Точно так же, допустим, ощутив целесообразность сосредоточения на опорных точках (например, на ладонях в стойке на руках), мы «уходим» вниманием в руки, пройдя сквозь межбровье и спустившись в основание шеи. И т. п.
"Проходя" вниманием сквозь межбровье — середину лба, мы можем «промодулировать» концентрацию намерением. Например, сосредоточивая внимание на группах растягиваемых в конкретной асане мышц, мы модулируем концентрацию намерением расслабить растягиваемые мышцы…
Один из вариантов возможных частных физиологических концепций
Тело ребенка растет. Активно растут кости и органы. Мышцы и сухожилия растут пассивно, будучи растягиваемыми растущими костями. Рост мышц стимулирует рост и разветвление нервной системы и увеличение количества нервных связей, что, в свою очередь, стимулирует усложнение конфигурации нервной системы в целом и центральной нервной системы в частности.
После того как рост костей скелета закончился, перманентное растягивание мышц прекращается. Усложнение конфигурации нервной системы соответственно останавливается. Функциональные возможности нервной системы взрослого человека ограничены той ее конфигурацией, которая успела сформироваться за период роста. Принцип работы мышечной ткани — сокращение. Постоянное сокращение без растягивания приводит к уменьшению длины мышц и сжатию костной структуры. Внутрисуставные пространства уменьшаются, диапазон движения все более и более ограничивается, функциональные возможности нервной системы за ненадобностью атрофируются.
Практика подавляющего большинства асан хатха-йоги построена на растягивании мышц. Каждая полная классическая асана — это положение тела, в котором имеет место предельное растягивание определенных групп скелетной мускулатуры. Чем более широкий спектр асан используется в практике, тем полнее эффект проработки скелетной мускулатуры растягиванием. Растягивание ведет к — см. выше. Конфигуративное и функциональное развитие нервной системы как совокупности центральной и периферической компонент открывает пути к развитию реализованного в ней сознания.
Последовательное повышение уровня сложности применяемых тренировочных практик — физиологическая необходимость. По мере практики мышцы и сухожилия приобретают эластичность, позволяющую им «справляться» с предъявляемыми требованиями. «Мышцерастягивающий» эффект практик, ставших привычными, таким образом снижается. Для поддержания его на прежнем уровне необходимо вводить в практику новые элементы, бросающие опорно-двигательному аппарату и нервной системе вызов, уровень которого достаточен для того, чтобы их развитие не останавливалось. В таком случае благодаря последовательному совершенствованию функциональной конфигурации нервной системы перманентно существует возможность совершенствования воплощенного в ней осознания. Кроме того, возможно, именно растягивание скелетной мускулатуры и сухожильных тканей «напоминает» организму о том его состоянии, в котором он находился в период роста, в результате чего в его системах и органах в зрелом и даже пожилом возрасте могут вновь включаться в работу механизмы, свойственные состоянию молодости. В частности, возможно, именно этим эффектом может быть обусловлено восстановление системой пищеварения способности полноценно перерабатывать молочные продукты, в том числе, что особенно важно при практике хатха-йоги, — свежее молоко.