«Пришли впервые печенеги на Русскую землю, а Святослав был тогда в Переяславце, и заперлась Ольга в городе Киеве со своими внуками — Ярополком, Олегом и Владимиром. И осадили печенеги город силою великой: было их бесчисленное множество вокруг города. И нельзя было ни выйти из города, ни вести послать. И изнемогали люди от голода и жажды. И собрались люди той стороны Днепра в ладьях, и стояли на том берегу. И нельзя было тем пробраться в Киев, ни этим, из Киева к ним»[144].
Интересно, что автор ПВЛ, излагая сказание о «преложении книг», считает необходимым сделать следующее заявление:
«Аще и поляне звахуся, но словеньскаа рѣчь бѣ»[145].
Киевские поляне, следовательно, были те поляне, которые говорили на славянском языке. Поэтому можно обоснованно предположить, что были и такие поляне, которые не говорили по-славянски[146].
В ПВЛ затем подчеркнуто несколько раз, что поляне составляли род, их киевская группа происходила от рода Кия. Этот клан имел «княжение среди полян». Поскольку поляне жили в Киеве, то княжество должно было включать город Киев. Поэтому под наименованием «поляне» следует понимать городское население, заинтересованное в торговле, а не крестьян[147].
Первые признаки постоянных поселений на территории, включающей в себя позднейший город Киев, можно проследить, начиная с позднего палеолитического периода (Кирилловская стоянка). Однако городские поселения были основаны значительно позднее. Эти поселения, расположенные на трех киевских холмах и датируемые от VIII до X вв., были: Старая киевская гора (или холм Хоревица) и поселение к западу от Подола[148]. Это заставляет предположить, что поскольку поляне и Кий были горожанами, а не крестьянами, то они не могли основать или захватить Киев до VIII в.
Конец VIII в. был критическим в истории Центральной и Восточной Европы, поскольку богатая Аварская империя с центром в бассейне Дуная была разгромлена Каролингами[149]. Хазары не могли спокойно видеть вакуум, образовавшийся на месте Аварского государства и не заполненный франками[150]. Известно, что в 833 г. крепость Саркел на Дону была построена византийскими инженерами для хазар. Вероятно, в это же время или немного позднее был укреплен Киев.
Это подтверждается тем фактом, что реальное киевское укрепление (около Берестова) названо «Угорским». Это наименование, очевидно, происходит от оногурского[151] гарнизона[152].
Существуют свидетельства, что Киев имел оживленные торговые связи с Регенсбургом, который был столицей восточных Каролингов с 843 г. Они были установлены в IX в., когда Каролинги были у власти. Это подразумевает, что после падения Аварского государства Киев установил отношения с победителями Каролингами[153].
Имеются две версии ПВЛ относительно прихода Аскольда и Дира в Киев, существенно отличающиеся одна от другой. Первая и, по-моему мнению, более древняя, сохранилась в Лаврентьевской летописи и Тверском своде, вторая в Хлебниковском списке Ипатьевской летописи.
Первая версия[154]:
и мы сидимъ (здесь) платяче дань родом их [Кий, Шек, Хорив], Козаром.
Вторая версия[155]:
а мы седим род их и платим дань Козаром.
Если придерживаться первой версии, а отвергнуть ее нет причины[156], тогда очевидно, что как поляне, так и род Кия были связаны с Хазарским государством.
Итак, можно сделать следующие выводы:
1. Поляне не были земледельческим племенем, но были городским населением; на правом берегу не было сельских поселений полян.
2. Поляне основали (или завоевали) город Киев не ранее VIII в.
3. Кроме киевских полян, говоривших на славянском языке, были также поляне, которые говорили на другом местном наречии.
4. Как город, Киев был связан с хазарами.
5. Кий и его род были связаны с хазарской державой.
Ал-Масуди в своей работе Мurūj aldahab (около 943–947 гг.) сообщает данные о постоянной наемной армии хазарских царей. Командующий этой армией был отмечен титулом «вазир». Текст и перевод этого отрывка приведен ниже[157][158]:
wa'lgālib fi hāda lbaladi 'Imuslimun li'annahum jundu 'lmalik — В этой [хазарской] стране [albalad] мусульмане являются преобладающей [силой], потому что они [составляют] царскую армию (jund almalik).
146
Это предположение не вполне согласуется с контекстом ПВЛ: в летописи говорится о том, что славянские племена получили разные названия, но имеют общее происхождение и единый язык — славянский: «бе един язык словенескъ: словени, иже седяху по Дунаеви […], и морава, и чеси, и ляхове, и поляне, яже ныне зовомая Русь» (ПВЛ. С. 21).
147
Само значение имени «поляне» — обитатели поля, открытого, а не огражденного (ср. др.-рус. градъ — город) пространства, свидетельствует против дальнейшего построения. Этноним «поляне» входит как раз в ряд «крестьянских» — земледельческих племенных названий, характерных Для славян: ср. польские поляне, ляхи, лендзяне (ср.: Иванов В. В., Топоров В. Н. О древних славянских этнонимах. С. 38 и сл.; Трубачев О. Н. Этногенез и культура древнейших славян. М., 1991. С. 213–214).
148
См. В. Петров, «Про першепочатки Киева»,
149
Значение возвышения и упадка Аварского государства в Европейской истории рассматривалось в т. 5 моей книги
150
Могущество аварской державы, пребывавшей в постоянных конфликтах с Византией, славянами, усиливающейся Дунайской Болгарией и, прежде всего, франками, было эфемерным, как и могущество прочих государств, основанных кочевниками (в том числе и самой Хазарии). См. из последних работ по аварам: Кланица 3.
151
Относительно оногуров см. Pritsak, «Yovar und Kawar»,
152
B ПВЛ (С. 21, под 898 г.) название Угорское связывается с походом угров-венгров, проходивших мимо Киева.
153
Согласно последним исследованиям (см. Назаренко А. В.
154
Лаврентьевская летопись, изд. А. А. Шахматова (ПСРЛ, т. 2, 2-е изд., Ленинград, 1926), стлб. 21; Тверская летопись, изд. А. Ф. Бычкова (ПСРЛ, т. 15), стлб. 31.
155
Ипатьевская летопись, изд. А. А. Шахматова (ПСРЛ, т. 2, 2-е изд., СПб., 1908), стлб. 15.
156
В Лаврентьевской летописи текст испорчен: см. разночтения в издании: ПВЛ. Ч. 2. С. 184. Соответственно, дальнейшее построение о хазарском происхождении Кия и его Полянского рода лишено надежного текстологического обоснования.
157
Ал-Масуди,
158
Ср. здесь и далее русский перевод: Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербента. М., 1963.