Картошку займи для посадки у Кати.
Ее в городских магазинах полно.
Сади, сколько можно Помогут и братья
— А Прохор,— скажи им,— сексот и говно
Смотри там!
Но если вдруг выпадет случай,—
Найдешь человека,—
Сходись с ним, не жди.
Родимая,
Сердце обидой не мучай!
Не шутят с такими как я здесь вожди
Поручик
Мадам! Тихо падают листья,
В их шорохе слышу беду.
Мадам! Ваше сердце так близко!
Я сделаю шаг — и войду.
Мадам! Моим клятвам не верьте.
Они лишь слова. Ритуал.
А верьте Вы детям и смерти,—
Ее этот мир повидал!
Ее этот мир повидал...
Палач с южно-русским акцентом,
Проворный одесский еврей
Меня убивал по рецептам
Религии страшной своей
Зарезан я был и расстрелян
В кровавом двадцатом году.
В конюшнях, что строил Растрелли,
Я умер в тифозном бреду.
Казнен был в казармах Крондштадта,
Замерз в Соловецком СЛОНе,
И пулей любимого брата
Убит на гражданской войне.
Но каюсь!
Бориса и Глеба
Я проклял пример на века.
Умри я —
Россию бы предал.
Жива она,— жив я пока.
И каюсь! Стрелял всегда первым!
А сам, как мишень на виду.
И я -пригожусь в сорок первом
России, попавшей в беду
России, попавшей в беду.
Сменю я фамилию дедов,
Смешаюсь с голодной толпой,
Мадам, я Россию не предал,
Хотя и враждую с Чекой.
История спор наш рассудит.
Чем я рисковал? Чем они?
И скажут мне русские люди:
— Фамилию внукам верни! —
Дождусь, назовет меня братом,—
Палач Джугашвили в мольбе.
Пройду пол-Европы солдатом,
Россию оставив себе.
Россию оставив себе.
Хожу я по лезвию бритвы.
Здесь кровь проливают рекой.
Хранят меня Ваши молитвы.
Мне рано еще на покой.
Мне снятся любимые внуки.
Мы счастливы будем, мадам!
Вернусь я из этой разлуки
И Вас никому не отдам.
И Вас никому не отдам.
Мадам! Уже падают листья
В заброшенном нашем саду.
Мадам! Ваше сердце так близко!
Я сделаю шаг и
Войду?
* * *
Запомни!
Это их слеза
Дождем тебе омоет щеку
Следят за нами издалека
С ночного неба
Их глаза!
Пыль на дороге — их тела,
И мы
По их шагаем спинам!
И как обидно нестерпимы
Им наши мелкие дела...
* * *
О! Русская земля! Опять ты сирота
Крылами бьет беда в твои просторы,
В душе Обида, Боль и Пустота,
А в Памяти — Обман и Приговоры.
Дни окаянные расстрелов без суда
От Октября по тридцать пятый год
Ведет тебя от бога в никуда
Жестокий "богоизбранный" народ.
Безлюдели террором города:
Ростов и Харьков, Ярославль, Крондштадт...
И как закон — расстреливал всегда
Наемный Лейбы Троцкого солдат.
Истории лишали и святых
Разрыли кладбища и осквернили храмы
Устраивали в алтарях пустых
Конюшни, туалеты, пилорамы...
* * *
Сегодня правят внуки палачей
Манкурты — их рабы — безродные сатрапы.
Чтецы чужих, бессмысленных речей.
Послушать их — мы сами виноваты.
Мы сами отказались от столицы,
Культуры, академии наук..?
И сами разучились мы трудиться
Как при царе — не покладая рук?
Мы сами разоряли отчий дом?
И сами шли на смерть отцы и деды?
Все сами отдали, что нажито трудом?
И прочили великие победы?
И сами отдали Россию в кабалу
Народам полуграмотным и диким?
И в богадельню превратив свою страну
Сам наш народ стал некогда великим?
Журналы, телевиденье, газеты
Пытаются внушить нам этот вздор
И увести виновных от ответа.
И то, что не забыт по их словам — позор.
Но есть всему предел! Последняя черта.
И мы сейчас у этого предела,
Нам нужно покаянье, чистота,
А ложь и грязь — смертельно надоела,
До смуты один шаг. Где грянет первый гром?
Быть может спровоцируют в столице
Сыны Сиона яростный погром?
Или в Эстонии наемные убийцы?
В Ташкенте? Грузии? Молдавии? Литве?
Стучит нам в сердце пепел наших дедов
И шепчет нам, что кто—то там в Москве
Россию снова по дешевке предал.
И был той смуты каждый год
Страшнейшим со времен Адама
Торжествовал Искариот!
У стен разрушенного храма.
Часть 3 СМУТНОЕ ВРЕМЯ[17]
СМУТА
Андрей Боголюбский
Четвертым после Ярослава
Был князь Владимир Мономах
Добывший для потомков славу
В походах, войнах и судах[18]
Двенадцатым был киязь Андрей
Любимый Богом устроитель
Погостов, городов, церквей...
Земли державной охранитель.
И до сих пор сегодня с нами
Его бессмертный Божий дар
Своими дивными церквами
И золотыми воротами
В честь покорения булгар
Он свято блюл святой закон
И укреплял души твердыни
Епископ был им осужден[19]
И изгнан прочь
За грех гордыни.
А если Киев гнул свое,
Внимал жидам, мутившим воду,-
Андрей брал Киев на копье[20]
И гнал из Киева жулье
Так нагло лгавшее народу.
Был ими князь приговорен:
За отрицание мессии,
За то, что первым стал царем,
За то, что строил день за днем
Он государственность России,
За добродетель без границ...
Нечистый мстил ему особо,—
Объединяла тех убийц
Нечеловеческая злоба,—
Он у двуногого зверья
Их души отнял.
Убивая,— [21]
Андрея — первого царя,
Двух Александров, Николая.
вернуться
17
Смутное время, смута — в связи с многонациональностью России и национальной терпимостью русского народа, к власти на Руси нередко приходили политические деятели и группировки, пытавшиеся проводить политику, противоречаую национальным интересам России (Лжедмитрий, Ленин, группировка Горбачева—Ельцина и т.п.). И тогда на Руси начиналась смута
вернуться
18
"Судебник" Владимира Мономала послужил основой развития судебной системы России, а его завещание сыновьям "...." многие века изучались государями Руси как наставление деда — прадеда.
вернуться
19
Епископ Феодор из-за разногласий с Великим князем Владимиром закрыл церкви для богослужений, за что был выслан в Киев, предан суду и казнен
вернуться
20
В 1169 г. А.Б. предпринял поход на Киев, где укоренилась в то время ересь жидовствующих, разгромил его (взял на щит) и отказался княжить в нем.