253. Ибо их есть Царствие Небесное[45]
Доколе, как дитя, не умалишься весь,
Дотоль и Царствия ты не обрящешь днесь.
Коль Божество свое в младенце Бог явил,
То мне и самый Бог, и сам младенец мил.
В младенце явлен Бог: ты скажешь мне: «Дитя»
И Богом наречешь обоих нас, шутя.
256. Незаконное сыновство
Мне Бог — Отец и Сын, но Сын Ему и я:
Мы оба — как же так? — Друг другу сыновья.
257. Tpoичность в природе
Троичность Божества скрывается во всем,
Так сера, соль и ртуть во всех вещах — втроем.
Как серебрят металл — подробней замечай,
Чтоб знать, Каким путем и ты обрящешь рай.
Лишь в человечестве и существует Бог,
А без него бы Он пропал, иссяк, засох.
Восстань! Грядет Жених[46], не поспешишь теперь,
Другие внидут вонь[47] да и захлопнут дверь.
Готова трапеза у Агнца кровь на ранах:
Но избраны на пир, увы, не все из званных[48].
Твой свадебной хитон соделан Духом Божьим:
Наденешь ты его, и станешь вмиг пригожим.[49]
Столь необъятен Бог и в мыслех, и в делех,
Что не познал и Сам Своих деяний всех.
264. Все твари — Божий глас
Безгласных тварей нет, всяк вторит Божеству,
И славя, и хваля, во сне и наяву.
О человек, внемли, как птицы гомонят,
Все разное поют, а попадают в лад.
266. Насмешнику ничто не впрок
Соловушка и тот любой кукушке рад:
А я как петь начну, все, скажешь, невпопад.
267. Не все, что хором — лад
Когда мы завопим, сойдясь в нестройном хоре,
Какую песню ты услышишь в этом оре?
268. Инакость — благолепна
Чем больше голосов соединится в песне,
Тем чище станет звук и песнь сама чудесней.
Любезно Богу все: и кваканье лягух,
И жаворонка трель Ему ласкает слух.
Все твари — это глас, произволенье Слова:
Оно поет, звенит то нежно, то сурово.
Ты Бога разобрал и любишь по частям?
Что ж, Бог тебе не Бог, ты это знаешь сам.
272. Человек — подобье Божье
Что жаждет Бог хотеть в сем мире или том,
Он зрит уже во мне, подобии Своем.
Святой угодник благ: кто святости достиг,
Тот с Богом и людьми поладил в тот же миг.
274. Гони случайность прочь
Случайность прочь гони, ее игра — обман:
Естественным пребудь, без блесток, без румян.
275. Человек всех ведет к Богу
Всяк, возлюбив тебя, вокруг тебя хлопочет:
Всяк устремлен к тебе, кто Бога узреть хочет.
276. Один другому — начало и конец
Бог — это мой конец, Его начало — я,
Бог — сущность моего, я — Божья бытия.
Я не согласен с тем, что Богу несть конца:
Не я ли смысл Его и штрих Его лица?
Мы с Богом двойники, во мне Себя он зрит,
Подобье, образ Свой, — чем стать мне предстоит.
279. Сам ничего не сумеешь
Ты норовишь все сам найти — и то, и это:
Не лучше ли на все ждать Божьего ответа?
280. Истинный философский камень
Где камень ты нашел? Не во главе угла.
Тот — злато мудрецов, а твой — песок, зола.
вернуться
Ибо их есть Царствие Небесное. — Мф., 5, 3, третье «блаженство» (макаризм) из Нагорной проповеди: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». (Цитаты из Священного Писания даются в русском переводе).
вернуться
Грядет Жених... — Сюжет евангелической притчи: Мф., 25, 6.
вернуться
Но избраны на пир, увы, не все из званных. — Перифраза евангелического текста: «...ибо много званных, а мало избранных» (Мф., 20,16).