Коль в Боге ты живешь и в Боге смерть приемлешь,
Ты без усилия Его заветам внемлешь.
282. Бог — лучшая обитель
Что толку от того, что звезды хвалят Бога?
Меня ведет к Нему не через них дорога.[50]
Что ангелы поют, понятно и без слов:
Святее всех святых Господь наш, Саваоф[51].
284. Над всяким знаньем вознесись
Мне мало тайны той, что знают Херувимы,
Есть тайны выше тех, что в небесех хранимы.
285. Кто познает — тот будет познан
Непознаваем Бог, един и неделим.
Ты познаешь себя и в Нем, и вместе с Ним.*
* ita quque Divus Rusbr. quod contemplamur, fumus & quod fumus contemplamur.[52]
Марию всякий чтит. Но коли я сумею,
Превыше вознесусь и воспарю над нею.*
* Наша высшая цель есть Христос.
Свет, что горит в тебе, — источник красоты,
Погаснет он — и все, уродом станешь ты.
Цветочки на полях как хороши — взгляни,
И Богу по душе, и ангелам сродни.a
а Ибо они о своей красоте не пекутся.
Не спрашивай у роз, в чем тайна их цветенья,
Они цветут — и все, без смысла, без значенья.
Нарцисс цветенью рад и лилия не вянет.
Кто думает о них? А ты собой лишь занят.
Что праведник растет, как пальма — не дивись,
Лишь место бы нашлось, куда тянуться ввысь.
Стяжавшим благодать награда какова?
Лилея[53] — только в ней сиянье Божества.
Коль ни любовь тебя, ни страсти не влекут,
Ты в Господе обрел, а Он в тебе приют.
Мы молимся: «Господь, твоей мы волей живы»:
А Он не волящий:* Он вечно молчаливый.[54]
* Разумей волю случайную, ибо чего хощет Бог, того хощет существенно.
295. Начальный рай — в тебе
Коль изначальный рай совсем не ведом ти,
Не обретешь его и в пакибытии[55].
Лишь Деве Пресвятой и Сыну своему
Доверил Бог Себя, а больше — никому.
Безбожна нагота, и все же мой хитон[56]
Не нужен мне в раю: там незаметен он.
298. Царствие Божие внутри нас
Куда же ты спешишь? Ведь рай в тебе самом,
А ты, христианин, в чужой стучишься дом.
В тебе, ни в ком другом, звучит Господне Слово,
Вмолчись в Него и ты Его услышишь снова.
300. Пей из своего источника
Не глупо ли из луж любую воду пить,
А в собственном дому источник перекрыть?
Ведь Божии Сыны единым Духом живы,
А сами по себе они чуть-чуть ленивы.
302. Остановиться — вспять обратиться[57]
На Божиих стезях не тормози свой бег,
Оборотишься вспять — и пропадешь навек.
1. Любовь сильней, чем страх
Похвален Божий страх, любовь — благословенна:
Но всех блаженней тот, кто в Боге жив нетленно.
Любовь — живой магнит и к Богу мя влечет:
И даже в смерть мою Его с собой несет.
3. Человек — в Боге, Бог — в человеке
Во мне родился Бог, но узрит кто Его?
Кто в Боге зрит себя, в себе же — Божество.
Бог — Истина, а бес — едина ложь да лесть:
«Аз есмь»,* — глаголет БОГ, а беса вовсе несть.
вернуться
Саваоф, Цваот (евр., мн. число от «цава», воинство). — Единый Бог евреев и христиан, одно из имен Яхве, Иеговы; обычно в христианской традиции переводится как «Господь Господствующих».
вернуться
Так же говорит и Божественный Рюйсбрук. Что мы созерцаем — дым, а то, что дым — созерцаем (лат.).
вернуться
Лилея. — Символ чистоты, Богоматери, самого Иисуса Христа, неоднократно появляющийся в тексте «Странника» (см. также вступительную статью). В Ветхом Завете («Песнь Песней») — повторяющийся образ красоты, женственности, любви.
вернуться
Хитон (греч.) — рубашка. У греков — род нижнего платья любой длины, и с рукавами и без рукавов, всегда препоясанного. Здесь—общее обозначение одежды.
вернуться
Остановиться — вспять обратиться. — Ставшее крылатым выражение восходит к б л. Августину, но используется и другими мистиками (Бернаром Клервоским, Таулером, А.Франкенбергом).