Херувимский странник

Кто не стяжал небес, труждаясь и борясь,
Того уж не спасет Господь, Небесный Князь.

59. Лишь Бога возлюби

Чтоб небеса стяжать, трудов не нужно много:
Ты их обрящешь днесь, когда возлюбишь Бога.

60. Величье и любовь

Кабы любовь была с величием в разладе,
Как бы остался Бог царем в Небесном Граде?

61. В смиренье крепок будь

Не возвышай себя, жить надобно смирясь:
Храм без земных опор[121] однажды рухнет в грязь.

62. О святом Лаврентии [122]

Нимало не дивись, что и огнем объят,
Глаголить истину святой Лаврентий рад:
Тот пламень, что ему внутри все сердце сжег,
Его от углия снаружи уберег.

63. Святой Кларе [123]

Кто так тебя нарек, дал имя во Крещенье,
И в именах знал толк, и в Божьем Промышленье.

64. Святому Августину [124]

Раз к Богу вознесен ты пламенем своим,
То лучше бы тебя назвали Серафим.

65. О Марии Магдалине

На Магдалину зри, как, восскорбев о Бозе,[125]
Она своей слезой Христу омыла нозе,
Всем сердцем источась: и как ей слез не лить,
Когда ее стезя — сплошной слезою быть.[126]

66. О всеблаженнейшей Деве

Плоть Девы, в коей хлеб небес[127] пресуществлен,
Не может умереть и превратиться в тлен.
Не увядает кедр: и праведен ли храм,
В котором места несть Божественным дарам?

67. Святому Бернару [128]

В сердечности рекут твои, Бернар, уста,
А потому ты весь — сияние Христа.

68. Блаженство

Что значит благодать? Сплошное наслажденье?
Блаженство Бога зреть? Любовь и вечный свет?
Иль поцелуй Христа? Иль жизнь, где смерти нет?
Блаженство — с Женихом быть каждое мгновенье.

69. Богатство святого

Будь нищим в мире сем, святой, отринь себя
И тело бренное свое носи, скорбя.

70. Бог самый щедрый есть

Бог отдается ти по жажде по твоей,
Чем больше жажда, тем дары Его полней.

71. Земной Серафим

Чтоб Серафимом стать еще до жизни вечной,
Сплошной любовью стань во глубине сердечной.

72. Вечная жизнь в мире сем

Кто Бога хвалит днесь делами и трудом,
Бессмертие познал уже и в мире сем.

73. Святой Варфоломей [129]

Помыслить можно ли мученья, тех страшней,
Что в жизни претерпел святой Варфоломей?
На смерть шли многие во имя славы Божьей,
Но кто из них, как он, пожертвовал и кожей?

74. Что имут кротцыи и те, кто злы

Кто кроток и смирен, тот нищий в мире сем,
А кто гордыни полн, тот нищий в мире том.

75. Бесценная могила

Ценнее гроба нет со времени Адама,
Чем Лазарев[130], что взят на лоно Авраама:
Я ж почести такой иную предпочту:
На лоне Спаса быть, вернуться ко Христу.

76. Душа есть Божий лик

Лик Божий у тебя в душе запечатлен,
Кто сей серебреник лелеет — тот блажен.

77. Розенобль (талант) [131]

Не глупо ль золото превыше Бога чтить,
А в собственной душе талант не различить?

78. Духовная Суламифь [132]

Я Богу — Суламифь, а Он мне — Соломон,
Прияв мою любовь, мне отдается Он.

79. Духовная свадьба

Душа и Божий Сын — невеста и Жених:
Священник — Дух Святой, Трон Божества для них —
Алтарь, где брак вершат: вина хмельная влага —
Кровь Жениховых ран: все брашна предо мной —
Его безгрешна плоть: светлица и покой
И ложе — лоно суть Отца Его Живаго.

80. Помощник Богу — аз

Бог, сотворивший мир и могущий разрушить,
Дабы родиться вновь, меня лишь должен слушать.

121

Храм без земных опор. — Ср.: Мф., 21, 33; Мрк., 12, 1; Лк., 14, 28.

122

Святой Лаврентий (ум. 258). — Один из самых почитаемых святых римско-католической Церкви, диакон. Отказался отдать сокровища Церкви по приказу римского префекта, раздав их нищим, на которых он указал как на настоящие церковные богатства. Был замучен при императоре Валериане. О его смерти Силезий и повествует в своем дистихе.

123

Святая Клара (1194—1253). — Последовательница Франциска Ассизского, создательница ордена «Кларисс», распространившегося по всей Европе (и просуществовавшего до эпохи Реформации). Имя «Клара» означает «ясная», «чистая», что и обыгрывает Силезий.

124

Святой Августин, Аврелий (354—430), называемый также (в православной традиции) блаженным. Родился и умер в Африке, в последние годы своей жизни был епископом города Гиппона (нынешнее название — Бона). Считается учителем западной Церкви и основателем западного богословия. Боролся с ересями, особенно с манихейством, преодолевая его в себе (сочинение «Исповедь»). Главное его писание — «О граде Божием». Сильнейшее влияние оказал на немецких мистиков, которые беспрерывно на него ссылаются (см. вступительную статью). Изображается либо с пылающим сердцем, либо с сердцем, крестообразно пронзенным двумя стрелами.

125

.. о Бозе (црквнсл.) — о Боге. Ср.: почить в Бозе.

126

Лк., 7, 37 и сл.

127

Хлеб небес. — Небесная манна, которую Бог послал израильтянам во время их исхода из Египта (Исх., 16), т. е. хлеб небесный, — аллегорически переносится на Иисуса Христа: сошедший с небес на землю Спаситель и есть хлеб небесный, или духовный.

128

Святой Бернар, Бернар (Бернард) Клервоский (1090 — 1153). — Один из самых почитаемых деятелей и богословов западной Церкви. Вступил сначала в орден цистерцианцев (в городе Сито, по-латыни Цистерциум, под Дижоном, где родился), затем на основе цистерцианского создал свой собственный монастырь, основав тем самым новый орден бернардинцев. Автор ряда мистических сочинений, посвященных вопросам интуитивного, даруемого экстатической любовью, слияния с Богом. Повлиял на немецкую, особенно на женскую, мистику. С именем Бернара связано освящение религиозных войн во славу христианства. Будучи фанатиком католицизма, участвовал в осуждении Абеляра в 1140 г.

129

Святой, Варфоломей. — Один из двенадцати Апостолов, упоминаемый в Евангелии (Мф., 10, 3; Мрк., 3, 18; Лк., 6, 14). Само имя Варфоломей означает «сын Фоломея»; собственное имя Апостола, Нафанаил, названо у Иоанна (1, 45—51; 21, 2). Согласно церковному историку Евсевию, между 150 и 200 г. Варфоломей посетил Индию, где обнаружил Евангелие от Матфея на еврейском языке. Умер мученической смертью (как и явствует из монодистиха) в Армении.

130

Лазарь. — Нищий Лазарь, лежавший у дома богача и питавшийся крошками с пиршественного стола (Лк., 16, 20 и сл.). Умерев, он попал на лоно Авраамово, в Царствие Божие. Богач же не был принят туда и умолял Господа послать к нему Лазаря, чтобы тот облегчил его страдания в аду. Так Лазарь стяжал себе после смерти богатство благодати, а богач — нищенство проклятия.

131

Талант (греч.) — золотая или серебряная монета, бывшая в ходу у древних евреев и упоминаемая в Новом Завете. Знаменитая притча о талантах (Мф., 25, 14—28) послужила основой и для переносного смысла, в котором это слово, как правило, употребляется.

132

Суламифь. — В славянской и русской Библии Суламита из «Песни Песней» (7, 1), возлюбленная Соломона.