Мне мытарь люб, он с Ним делил свое мытарство,
И потому теперь стяжает Божье Царство.
Моряк — о кораблях, охотник — о собаках,
Скупой — о золоте, ну а солдат — о драках:
Я, будучи влюблен, об этом не тужу,
А имя Божие с любовию твержу.
Кто дать моей душе желает титул лестный,
Зови: невеста, жизнь, алмаз, цветок небесный.
Хоть и прекрасен куст из ало-белых роз,
Но тоже в терниях, как мой Жених, Христос.
Созижду сердце аз в белейшей чистоте
И алым сотворю, как кровь Твоя, Христе.
Христианин, прими страдания как честь
И алой розою в блаженстве будешь цвесть.
87. Раскройся, словно роза
То сердце благостно и в том Господь живет,
Чье сердце розою для Божества цветет.
Кто хочет в мире том срывать одни лишь розы,
Не забывай шипов, умей пролить и слезы.
Краса отрадна мне, но лишь тогда красна,
Когда под тернием скрывается она.
Оттай и расцвети, ведь май стучится в дверь:
Замерзнешь в смерть, егда не расцветешь теперь.
Не роза ли душа? А терние — не блазнь?
Весна — не Божий дар, а стужа — Божья казнь?
В цветенье смысл ее, шипы ей — не преграда,
Добро — ее краса, небесный рай — награда:
Коль время ей дано — цвести, пока весна,
То Божьей розою повинна быть она.
92. Всего блаженнее, но и всего гнусней
Блаженней только Бог души благой моей:
Отринь она его — и несть души гнусней.
Что есть святей всего на этом свете белом?
Безгрешная душа в родстве с невинным телом.
Достойнейшую вещь хотелось мне назвать бы!
Се человек, кому не нужно вовсе свадьбы.
Противен Богу грех да и тебе не впрок,
Сам сатана не знал, как вред его глубок.
Как дьявол ни богат, а крошки несть своей:
Кольми же паче ты, служа ему, бедней!
Лишь те твои грехи покажутся невинны,
Чьи семена взрастут в душе у Магдалины.
98. Не притворяться — значит, не грешить
Что значит — не грешить? Скажу без проволочки:
Попробуй расспросить молчащие цветочки.
99. Кто сердцем чист, тот Бога зрит
Не отвращая взгляд, на Солнце зрит орел:[136]
А тот, кто сердцем чист, на Огненный Престол.
100. Земля — смиренья дар
Ты о клочке земли с усердием хлопочешь:
Смирясь, получишь в дар всю землю, если хочешь.[137]
Кто ликом удался, а в сердце прячет ложь,
Тот, хоть и жив, на гроб повапленный[138] похож.
Ах, грешник! Жалок ты, почто же столь чрезмерно
Ты миром увлечен, его житейской скверной?
Творенья лепота всего лишь узкий путь,
Ведущий нас к Творцу, чья благолепна суть.
103. Кто праведен — блажен
Блажен, кто, плоть свою и душу с чувством, с толком,
Как светлой ризою окутал белым шелком.
104. Эпитафия святой душе
Невеста Божия покой здесь обрела,
Она Христова честь, величье и хвала.
105. Как Божье злато приобресть
Чье сердце — золото и словно мед — уста,
Чьи очи — Солнце, тот — любезен для Христа.
вернуться
Мытарь. — В Священном Писании сборщик налогов, вызывающий всеобщее презрение, но вовсе не отвергаемый Христом. Сын Божий не только сам общался с мытарями, но и один из его первых Апостолов, евангелист Матфей, был мытарем. У Силезия перифразируется знаменитая притча о мытаре и фарисее (Лк., 18, 10).
вернуться
Розы, алая и белая. — Аллюзия на «Песнь Песней» (5, 10) и «Исход» (4, 25). Оба библейских отрывка прообразовательно относятся к Иисусу Христу. Взаимодействие цветов — характерный символ и немецкой мистики (ср. прим. к стиху 232 книги 2).
вернуться
Тайная роза. — Пример аллегории, типичной для Силезия. Роза здесь является символом невесты Христовой.
вернуться
...на Солнце зрит орел. — Согласно средневековой животной символике («бестиариям»), орел мог не мигая смотреть на солнце.
вернуться
Ср.: Мф., 5, 5: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю».
вернуться
Повапленный (црквнсл.) — покрашенный. Вапа (црквнсл.) — краска.