134. Кто Богом избран есть
Кого же Бог избрал из времени сего?
Кто Крест и боль несет в честь имени Его.
135. Бог в сердце помещен
Безмерен ты еси — сие мы вемы, Боже:
Но в сердце у меня Ты уместился все же.
Коль дух твой выпрямлен, в душе — покой и лад,
А в сердце — чистота, — воистину ты свят.
137. Все добродетели — в любви
Обилен дар любви, кто с нею обручен,
Обрящет не одну — сонм непорочных жен.
Ах, ах, любовь мертва! Но что же с нею стало?
Без ласки, без тепла — взяла да и пропала!
139. Что ищешь — то и обрятешь
Богатый ищет клад, а бедный — Божество:
Глянь, клад нашел бедняк, тот — пепел от него.
Кто усмирил свою, отдавшись Божьей воле,
Тот восседает днесь на княжеском Престоле.
141. Нам Богом должно стать
Бог в ны преображен, Он нашим жив желаньем:
О горе, коли мы таким, как Он, не станем.
142. Бог в кротости живет
Умилосердись днесь: ведь Божие явленье
Не ветер, не огонь и не землетрясенье.[144]
143. Светильник пусть горит[145]
Ах, дева, поспеши, пусть твой светильник светит:
Не то, придя, Жених тебя и не заметит.
Не краше ли душа, чем свет зари небесной?
Коль Божий луч ее пронзит во тьме телесной.
Что Богу сладостней, чем благовонный дым?
Хвала из уст того, кто сердцем — Херувим.
Душа — владычица и Богу госпожа,
Они живут вдвоем, друг другом дорожа.
Ты сердце отвори лишь Богу одному,
И будет Он в тебе как у себя в дому.
148. Бог — фокус мой и круг
Бог — точка, фокус мой, коль я того желаю,
И круг, коль я в него любовь свою вливаю.
149. Готовь брачную одежду
Разверзлись небеса, Жених грядет в сиянье,
Невеста, что же ты не в брачном одеянье?
150. Крест Господа и плен
Крест Господа — как пух, как бархат — Божий плен.
На чьих он раменах[146] — воистину блажен.
Святой в душе почто ничем не омрачен?
Страдает ли, скорбит, но Бога славит он.
152. Бессмертье в бренности
Кто благонравно тих, смирен, чистосердечен,
Кто Бога возлюбил — бессмертьем днесь отмечен.
Бог для рабов — судья, для друга Он — любовь,
А для детей своих — Он сердце, плоть и кровь.
Игнация задрал медведь, склевали птицы?
Его смолол сам Бог, как зернышко пшеницы.
155. Путь к радости небесной
Лишь сердце, в коем Бог, и плотские мытарства
Тебе откроют путь, ведущий в Божье Царство.
156. Любовь превыше знанья
Не лучше ль с Богом быть, с Ним в поцелуе слившись,
Чем мнози вещи знать, Его любви лишившись?
157. Эпитафия св. Агнессе[148]
Агнесса здесь лежит, невинна и чиста,
Святая, Женихом избравшая Христа,
Ах нет, она не здесь! Чтоб ю узрети въявь,
Ты к Агнцу Божию свои стопы направь.
158. Девство должно плодоносить
Бог, девство возлюбя, плоды его ласкает,
Но к лику Своему отнюдь не подпускает.
Для Бога сладостней музыки несть, чем та,
Когда одно рекут и сердце, и уста.
Надежде есть предел и в вере суть сомненья,
Умолкнет речь, язык, все наши устроенья
Со временем прейдут: любовь лишь будет жить:
Так станем же мы ей уже теперь служить.[149]
вернуться
Светильник пусть горит. — Притча из Нового Завета (Мф., 25, 1 — 1 2 ).
вернуться
Святой Игнаций. — По всей вероятности, Игнаций, епископ Антиохийский (ок. 35—ок. 107), называвший себя либо «богоносцем», либо «богорожденным» (по-гречески). Был чрезвычайно популярен в XVII в. благодаря переводам на латинский язык. Мученическая смерть Игнация, о которой, в частности, повествуется у Силезия (существует пять разных версий), остается легендой.
вернуться
Святая Агнесса. — Римская святая, девственница, мученица (Г в.). Смерть ее окружена легендами. Изображалась с агнцем (на что, безусловно, повлияло и само имя — «агница»).