* Эфес. 3.[156]
215. Кто бысть, кто есть и кто грядый, (по Апокал.)
Отец до века бысть, Сын в вечности живет,
А Дух Святой с Небес в день Славы снизойдет.
Бог — это всё и вся, Он первым задал тон,
Играешь ли, поешь — в тебе играет Он.
Помысли — Саваоф везде, всегда, во всем,
И все же Он нигде, ни здесь, ни там, ни в чем.
218. На небе — ни мужей, ни жен
Несть ни мужей, ни жен на небесех — так кто же?
Лишь Божьи Ангелы и девственницы Божьи.
Раздай свое добро и не бери назад,
Отринувший сей мир вернет его стократ.[157]
Никто не достигал еще высот таких,
Как смертный, кто в душе торжественен и тих.
О чудо! Всяка тварь к спокойствию стремится,
Но пуще всяких зол его злодей страшится!
222. Небесный зов и крик в аду
Осанна в Вышних[158] — се поет Небесный лик:
У бесов же в аду стенанья, вопли, крик.
Не бойся, не робей, доверься доброй воле,
Ни бурь и ни страстей у тя не будет боле.
224. О материнстве девства
Достойна девственность, но та, что плодородна:
Что толку от земли, которая неплодна?
У Бога вечный пир, у дьявола — тоска:
Что, грешник, ты избрал, чтоб взять с собой в века?
Хоть от людей бегу, но я не одинок:
Жить без Спасителя я вовсе бы не смог.
227. Тройной приход Христа
В грядущем бысть и есть и се — грядет Господь,
Он Слава Божества, и Дух Его, и плоть.
Два ока у души: на мир глядит одно,
Другое же затем, чтоб вечность зреть, дано.
Я друг себе и враг, веду войну с собою,
Чтоб одолеть себя, хитрю, готовясь к бою:
Стараясь умертвить, удары наношу.
И я уже не я. А кто? Я вас спрошу.
230. Вера, надежда, любовь и молитва
Бог верой достижим, в надежде явлен Он,
Любовию объят, молитвой — поглощен.
Бог Царствие Свое с жемчужиной сравнил,
Чтоб ты Его берег получше и ценил.
232. Не ставь себе границ
Каким бы ты ни стал, не прекращай движенья:
Из образа ступай в его преображенья.
233. У человека — три врага
Се три врага твои — сам, Вельзевул и мир:
Из них, кто первый сущ, — всех дольше правит пир.
Мне собственной души несть ничего дороже:
Искуплена она от века кровью Божьей.[160]
235. Троякое лобзанье Бога
Трояким способом все Бога лобызают:
К стопам служанки льнут, девицы длань ласкают,
Невеста жгучею любовью пронзена:
Лобзает сладость уст, прильнув к Нему, она.
236. Приметы бесов, ангелов, скотов и человека
Поносит Бога бес, скоты Его не чтят,
Величит человек, для ангелов Он свят.
Се признак, дабы знать, в каком кто ходит чине,
Кто скот, кто человек, кто бес, кто ангел ныне.
237. Кто равен есть Христу
Кто ровня Господу? Любви достало в ком,
Чтоб за врагов молить, злу воздавать добром.[161]
238. Внутри рожденный Бог
О радость! Плотью став, родился Бог сегодня!
И где? Во мне, я сам стал Матерью Господней.
Быть Девою Святой душа имеет честь,
Яслями — сердце. Плоть — вертеп, пещера есть.
Ученья новый Свет — простынки и пеленки:
Иосиф — Божий страх, душевное тепло —
Восторги ангелов, сиянье — их чело,
А кротость — пастухи, стоящие в сторонке.[162]
вернуться
Послание Апостола Павла к Эфесянам, гл. 3 (лат.).
вернуться
Осанна в Вышних. — Ср.: Мф., 21, 9; Мрк., 11, 9; Ио., 12, 31.
вернуться
Два ока у души. — Общее место в сочинениях мистиков. Образ встречается и в «Немецком богословии» («Theologia Deutsch»), и у Экхарта, и у Таулера.
вернуться
Красочный пример духовного преобразования реалий Нового Завета как вариант библейской аллегорезы.