239. Что значит имя Иисус
Есть имя — Иисус, славнее всех других,
Оно — бесценный дар, сокровище благих.
240. Три духовных мудреца
Три мудреца во мне Христу несут дары:
Плоть — смирну кротости, душа — любови злато,
Дух — фимиам молитв, их тихие костры,
За радость мудрым быть — плачу тройною платой!
Царь Ирод — враг, злодей: Иосиф же — с умом,
Опасность он прозрел в видении одном.
Мир — это Вифлеем, Египет — пустынь, скит:
Беги, душа, беги, от горя, от обид.[163]
Мария есть кристалл, а Сын — Небесный Свет:
Пронзив Ее собой, Он не оставил мет.
243. Чудесное превращение
О чудо! Божий Сын для радости родился,
А во страстех однех из мира удалился:
Мы входим в мир в слезах — в конце, наоборот,
Смеемся: истинно — в нас Божий Дух живет.
Став матерью, смотри, будь осторожной, дева,
Храни свое дитя от дьявольского зева.
245. Неслыханное обращение
Мир — обращений круг: храм размещен в пещере,
Господень трон — в яслех, день вышел из ночи,
У девственницы — Сын, и, лишь похлопочи,
Как сердце и душа откроют Духу двери.
Мне ясли Господа — как ларь, хранящий клад,
В них Иисус лежит, сокровище, гранат.
Жене любезен муж, а дева предана
Герою — как его невеста и жена.
Перл — детище росы, морских жемчужниц житель,
Зачат в них и рожден; а кто имеет слух
И зренье — разумей: роса есть Божий Дух,
Жемчужница — душа, а перл — Христос, Спаситель.
Год старый под конец, каким бы ни был даром,
Уж исчерпал себя: так разумеют те,
Кто обновился весь, родившись во Христе:
А коли нет, живи и оставайся в старом.
1. Бог станет тем, чем не бывал
Невыразимый Бог таким явился днесь,
Каким Его никто не знал ни там, ни здесь.
Несотворенный Свет себя излил в творенья,
Чтоб тварь через Него избавилась от тленья.
Тебя, мой Отроче, цветок из Назарета,
Я с лилией[164] сравнил: но так тебя назвав,
Я поспешил зело и вовсе был не прав:
Краса и род благой — не одного ли цвета?
4. Тайный Назарет и Духовное Благовещение
Мария, Назарет, архангел Гавриил
Душа и сердце суть и Свет, что Бог явил:
Коль сердце у меня — цветущая долина,
Душа — смиренница, девица благочинна,
Что поселилась в нем. А милостивый Свет —
Глагол, который Бог в душе моей речет.
5. Младенец Иисус на материнском лоне
На сене родился Спаситель наш Христос!
Куда ни погляди — убожество, хаос!
Но Он доволен всем, хоть здесь и неказисто,
Не сладостно ли быть на лоне у Пречистой!
Недаром для Него соломки Бог припас!
Не Он ли, умалясь, стал Агнцем ради нас?
7. Евин грех — причина, отчего Бог стал человеком
В наш опустелый мир пришел Господь Превечный,
От девственных сосцов Он пьет напиток млечный.
Но кто же причинил такую боль Ему?
Греховная жена причиною тому.
Ах, имя Иисус елеем истекает:
И светит, и целит, и душу окормляет.[165]
Невыразимое, что называют Богом,
Нам открывается в Едином Слове строгом.
10. Совершенная благодать
Блаженства полного вовек не обретешь,
Пока различия единством не сотрешь.
Величью Божества как оказать почтенье?
Хвали Его и славь в немом благоговенье.
вернуться
Лилия, Лилея. — см. прим. к стиху 292 книги 1. Следует еще раз обратить внимание на поэтическую многозначность этого символа в творениях мистиков. Смысл всего стихотворения заключается, по-видимому, в том, что Христа следует сравнивать не только с лилией, которая есть символ благородства, но и с розой, являющей собой символ красоты. Лилия и роза вместе составляют смешанный, бело-алый цвет (ср. коммент. к стиху 232 книги 2).