Хоть истинно, что Бог нам душу сотворил:
Но помогал и ты Ему по мере сил.
210. Что есть нищенство духовное
Кто Духом нищ — живет, лишь истину любя,
От мира отрешась и даже от себя.
Свобода состоит в богатстве нищеты:
Став Духом нищ, тотчас освободишься ты.
212. Исток всей праведности — нищета
Порок закован в цепь, а праведность — вольна:
Не в нищенстве ли суть ее заключена?
213. Кто благородней всех
Из мыслимых существ всех благородней тот,
Кто искренен и чист и в нищете живет.
Прекрасна смерть того, кто умер для мирского
И, Духом нищ, живет произволеньем Слова.
215. Для бренности непостижима вечность
Доколе для тебя лишь бренный мир хорош,
Ты мира вечного и Бога не поймешь.
Душа, став девою, ся Богу отдает,
Едва подумает — и вновь Его зачнет.
Кто в Боге прям стоит и распрямил свой дух,
Приемлет вечный Свет, пока Он не потух.
Невесте люб Жених, а более никто:
Потщись невестой стать, любя иное что.
219. Кочующий ковчег Бога
Душа, где Бог живет (блажен сей человек!),
Есть славы Божией кочующий ковчег.
220. Бог заботится о всякой твари
Господь без устали печется обо всем,
И ночью думает, и вечером, и днем.
Сколь глубоко зверек себе ни роет норку,
Бог сыщет и его, подав — хотя бы корку.
Кто верует, что Бог во всем являет ся,
Тот зрит, сколь Он легко провидит все и вся.
223. Бог должен душу знать
Как в государстве царь, а господин — в дому:
Бог знает душу тех, что подданы Ему.
224. Единства — как достичь?
Коль скоро узришь ты, что множественность — ложь,
В едином Божестве Единство обретешь.
Всю радость вечности вместих лишь аз един:
Почто? Я — вертоград из роз и терпких вин.
Аз есмь сын Вечности и возвеличен сим,
По естеству я царь, по чину — Херувим.
227. Кто есть цветок небесный
Кто в Боге родился душевно и телесно,
Воистину лишь тот и есть цветок небесный.
Пришествием Христа Бог много дел явил,
Свое служение Он в нас преосуществил.
229. Служащий Богу — благ
Мне служит целый мир: а я лишь одному
Царю превечному: сколь благ я посему!
Так Бога никогда никто не восхвалял,
Как Тот, кого себе Он в сыновья избрал.
Все — из Единого, дабы Единым стать,
А не в разладе, раздвоившись, пребывать.
2. Число — из единицы,а тварь — из Бога есть
Как единица есть начало исчисленья,
Так и Единый Бог — исток всего творенья.
3. Бог во всем есть сице[206], как числа в Единице
Как единица есть во всяческом числе,
Так и единый Бог — в вещах на всей земле.
4. Ничто не есть без единицы
Как чисел не было и несть без единиц,
Так без Единого, без Бога, несть и лиц.
5. Ноль впереди — ничто[207]
Ничтожнейшая тварь, спеша пред Богом сесть,
Не стоит ничего. За Богом — дивна есть.
В Одном едино все: и, раздвоясь, оно,
Единой сущностью пребудет все равно.
вернуться
сице (црквнсл.) — так, также, таким образом.
вернуться
Ноль впереди — ничто. — Аллегорическое представление Единого Бога как единицы, нуля — как твари. Нуль, поставленный перед единицей (01), есть ничто, после единицы — может превратить ее в десятку (10).