В своих земных делех аз лишь к тому стремлюся
Чтоб стать апостолом, невестой Иисуса.
188. И днесь родится Слово
Воистину и днесь родится Слово-Бог,
Да где ж? Где я, себя лишившись, обретох.
189. На лоне — Иоанн[153]
Чье имя — Иоанн, тот весь свой пыл и страсть
Учителю отдал, чтоб Им упиться всласть.
190. О грешнике и Духе Божьем
Дух Господа Христа всю Землю полонит:
Сыщу ли грешника, что этого не зрит?
191. Любовь к Богу ненасытима
Кто Бога возлюбил без цели, всей душой,
Не числит сласть свою ни малой, ни большой.
192. Три слова мя страшат
Я трех имен страшусь: навечно, навсегда,
Всечасно, а еще — тьмы, ада и суда.
193. Любовь — превыше всех вещей
В сем мире для меня нет лучшего искусства,
Чем, Бога возлюбив, отдать Ему все чувства.
194. Премудрость — лучшая жена
Невесту, чтоб была богата и нежна,
В Премудрости ищи, — она воздаст сполна.
Весь поднебесный мир от Девы сотворен*
И Девою одной он снова воскрешен.
* Премудростью.
196. Премудрость и любовь
Премудрость Бога зрит, любовь целует Бога:
Ах, кабы мне любви и мудрости немного!
197. Совета Божьего у мудрости спроси
О тайнах расспросить ты хочешь Божество?
К Премудрости иди, советнице Его.
198. Сей семя без оглядки
Пшеницу сеешь ты на поле без оглядки:
Вот так засаживай в себе и Божьи грядки.
199. Воздействие святой Троицы
Всевластье держит мир; премудрость правит им;
Добро его хранит: не Бог ли в этом зрим?
Речь мудреца блага, врачует и целит,
Хоть в ней и мало слов, но многий смысл сокрыт.
Бог милости свои дарует в изобилье:
Лишь мы, убоги суть, для них сердца закрыли.
Бог не раним, Ему болеть, страдать не гоже:
И лишь моя душа терзает сердце Божье.
Величье — наш удел! Надмирный Серафим
В одеждах Бога зрит, се аз стою нагим.
Увы! На суету себя ты расточил:
А горнее стяжать — и недостало сил.
205. Кто боле всех влюблен, тот боле всех и свят
Святее прочих тот, кто боле всех влюблен:
К святым через любовь он будет приобщен.
Кто совестливый — тих, а злой шумит, кричит,
Как будто пес цепной, никак не замолчит.
Хоть лестно много знать, но сделал первый шаг,
Соблазнами прельщен, да и попал впросак.
Из камня и руды мудрец творит алмаз,
Из праха — золото и ангелов — из нас.
209. Бог — мой небесный хлеб
Что ни вкушаю аз — мне Бог вкусней всего:
Небесный хлеб, елей — вот имена Его.
Будь терпеливым, друг: кто Богу дал обет,
В пустыню поспешай на целых сорок лет.[154]
Ум — это стать души, желанья — суета,
Молитва — речь ее, терпенье — в рай врата.
212. Скот чувствами живет
Кто чувствами живет, тот равносущ скоту:
Того же, в коем Бог, я как святого чту.
213. Премудрость — ключ живой
Премудрость — ключ живой, чем чаще припадать,
Тем будет он живей струиться и играть.[155]
214. Кто свят — измерил Бога
Кто в Божью глубь проник, в высь пламенем подъят?
Измерил рост и ширь? Тот, кто блажен и свят.*
вернуться
Иоанн. — Любимый ученик Христа, св. Апостол и евангелист Иоанн Богослов, наперсник Спасителя.
вернуться
В пустыню поспешай на целых сорок лет. — В переводе — аллюзия на Марию Египетскую (V в. ), блудницу, отвергнутую храмом, которая, услышав глас, отправилась в пустыню заиорданскую и провела там сорок семь лет — в молитве и покаянии — и тем самым обрела святость. У Шефлера этот образ связан также с проповедями Таулера, считавшего, что только после 40 лет аскет начинает приобретать духовный опыт.