Надеждой аз живу, не то б давно уж бых
В могиле, оттого, что не со мной Жених.
79. И лучший друг, и враг
Мне тело — лучший друг и худший из врагов:
Не вырваться вовек мне из его оков.
Как эту ненависть-любовь покину вскоре?
В велицей радости, но и в велицем горе.
80. Путь к милости — в любви
Коль грешник спросит тя, где к милости дорога,
Ответствуй: путь один — любить всем сердцем Бога.
Мне безразлична смерть: я встречусь с ней лишь там
Где, испустив свой дух, себя душе отдам.
Подобно пауку, что яд из розы пьет,[187]
И Слово Божие лукавый переврет.
Услыша трубный глас, восстану от земного
И плоти своея владыкой стану снова.[188]
Того блаженней несть, кто узрел Божий лик:
А кто отвергнуг им — в сердечной боли сник.
Взгляни на Господа — се грешники при нем,
Не так ли верный врач печется о больном?
Знал Павел лишь Христа[190] и чтил Его распятье
И пребывал меж тем в небесной благодати.
Как мучился Господь, не ведал разве он?
Святой в Распятого был весь преображен.
Любовь отмирная хлопочет для себя,
А Божия для всех, лишь ближнего любя:
Любовью истинной зовут лишь эту, Божью,
А ту, отмирную, — лишь завистью, корыстию безбожной.
Царь в винные ведет невесту закрома[191],
Чтоб выбрала вино она себе сама.
Невестой Бога став, и ты вкусишь от вин,
Бог все тебе отдаст, чему Он господин.
Никто мне так не мил, как девы или дети:
Почто? Других и несть на небе — только эти.
Для добродетели мудрец — хвала и честь:
Хоть он и преходящ, но уж таков, как есть.
91. Боголюбивое одиночество
Ты скажешь, Теофил[192] затворником живет:
Но с птичкою орел знакомство не ведет.
День сущ на небесех, а в бездне — ночь царит,
Здесь — вечер, сумерки: блажен, кто это зрит!
Во вретище одет, не ест, да и не пьет,
В пустыне Иоанн отшельником живет.
Уж как ни праведен — Христу целует нозе:
Чем праведней святой — тем ревностней о Бозе.
Бог к Богу приведет, а к бесу — блудный мир:
Почто же держит тя, о грешник, сей кумир?
Конец венчает все: умреши, яко жил:
Прекрасна смерть того, кто Богу угодил!
96. Кто тварен — преходящ
Отмирный человек на время сотворен:
Что ж бренной красотой ты столь заворожен?[193]
Весь к небу устремясь, я возлюбил и землю,
Я Богу своему на ней усердней внемлю.
Гляжу на лилии и мучусь всякий раз,
И все же радуюсь, не нагляжусь подчас.
Мне в муку, что я днесь утратил благолепье,
Которым я в раю сперва украшен был.
А в радость — что Христос, родившийся в вертепе,
Былую лепоту мне тут же возвратил.
99. О святом Алексии[194]
Какое мужество приспело Алексею,
Что вмиг расстался он с невестою своею?
Какой же он жених? Ведь он невеста — сам,
Помолвлен и вручен Превечным небесам.
100. Лишь каясь, огнь зальешь
Ты молвишь, адский огнь пылает день-деньской:
Покаешься — зальешь слезинкою одной.
вернуться
Тема популярной в XVII в. эмблематики: паук пьет из розы яд, а пчела собирает мед.
вернуться
Святой Павел. — Один из двух первоверховных Апостолов, наряду с Петром.
вернуться
Знал Павел лишь Христа. — 1 Кор., 2, 2.
вернуться
Из «Песни Песней». — Винные закрома; вино — аллегорические аллюзии на «Песнь Песней». Там сказано: «Он ввел меня в дом пира, и знамя его надо мною — любовь» (2, 4).
вернуться
Святой Алексий, Алексей. — Алексий, Божий человек. Родился и жил в период правления в Риме императоров Аркадия и Гонор ия, отцом его был богатый и благочестивый римлянин по имени Евфимиан. Преставился Алексий в 411 г., в царствование Гонория. Житие его сообщает, что после обручения с девицей из знатного рода он вернул ей золотое кольцо и, оставив ее попечению Господа и облачившись в нищенские одежды, отправился в странствия, терпя нужду и лишения, и вскоре приобрел славу праведника, человека Божия. Избегая мирского почитания, он, оставив Эдессу, где жил при храме Пресвятой Богородицы, сел на корабль и снова попал в Рим, поселившись на этот раз у дверей дома отца своего Евфимиана. Когда же Господь призвал его к вечной жизни, он, попросив у слуги чернил и хартию (папирусный лист), описал свое житие, прося мать, отца и невесту не обижаться на него. Родные прочитали это уже после его смерти, с трудом вынув написанное из рук умершего. Одр с телом святого поставили посреди города, и подходившие к нему тут же получали исцеления.