Как Бога ни назвать — Он в имени любом:
Не умещается, однако, ни в одном.
197. Бог есть ничто и все
Бог есть ничто и все — как это разъяснить?
Но что Он есть — скажи — и чем не может быть?
Ты восхотел себя соделать храмом Божьим?
Измерь себя Христом, став на Него похожим.
Любви стремление — свет пакибытия:
Иное что любить — нелепо для нея.
200. Что любишь — в то и превратишься (бл. Августин)[220]
Что любишь, тем и стал в своем раденье многом,
Темное — стал землей, Божественное — Богом.
Чтя Бога выше ся, людей — как тварь едину
И ниже — прочих всех, ты любишь всех по чину.
202. Единство с Богом всех преобразит
Все то, что ты вершишь, во злато превратится
Когда с деяньями Христа соединится.
203. Всяк смертный ослеплен
Отверзи очи, зри, чтоб Горний мир открылся:
Ты оттого и слеп, что миром сим упился.
204. Бог милосерднее, чем разумеем мы
Бог милосерден к нам и несказанно благ:
Зовем ли не зовем — Он придет к нам и так.
205. Там, где Бог, изъянов нет
Неистощим Творец: Он тысячи веселий
Вливает в ны — егда мы их бы взять сумели.
206. Смиренный — Богу приобщится
И бесы милости Господней приобщатся
Когда, покаявшись, к Нему оборотятся/
Из дел твоих одно достойно Бога есть;
Без дел Его любить и в Нем покой обресть.
Ты новой плотию сумеешь стать спроста,
Коли смиришь себя смирением Христу
209. Несть выше благодати
Воистину, мой друг, несть выше благодати,
Чем, от сует почив, Всевышнему предстати.
210. Новая и старая любовь
У молодой любви страсть пенного вина:
А старая любовь всегда тиха, ясна.
211. Серафимская любовь[221]
Любовь, что нарекли любовью Серафима,
По тихости своей для внешних глаз незрима.
212. И круг любви, и сердцевина
Любви средина — Бог и Он же круг ея:
В покое Божием всяк равный для нея.
213. Престол Господень — в тишине
Приют того, в ком Бог покоится на троне,
В Ерусалиме сый и на горе Сионе.
Бог во Христе есть Бог, во Ангелах Он Ангел,
В нас смертных — человек: в любом, кой хощешь, ранге.
215. Бог все во всех творит
Бог все творяй во всех: Он любит в Серафимах,
В Престолах властвует, почиет в Херувимах.[222]
Бог — как живой ручей; любовью в тварь лиясь,
Он полнит и свою едину Ипостась.
Мой друг, на Бога зря, ты сможешь сразу зреть
Все то, что без Него вовек не разглядеть.
Не злонамерен Бог: Спасенье, а не месть
Он грешнику сулит, на то Он Бог и есть.
219. Плоть смертную покинь
Плоть смертную покинь для Горнего чертога:
Лишь боги обретут пристанище у Бога.
Чтоб Бога обрести, беречь себя негоже,
Не то тебе вовек не узреть стати Божьей.
Умерший человек, какою бы хулой
Ни поносить его, — молчит. Ведь он глухой.
222. Прежде радости — страданье
Чтоб в радость Божию на свете том войти,
Ты должен вместе с Ним весь Крестный путь пройти.
223. Кто праведен, как Иисус Христос
Кто с Господом Своим в едину сущность врос,
Тот столь же праведен, как Иисус Христос.
вернуться
Что любишь — в то и превратишься (бл. Августин). — О святом блаженном Августине см. прим. к стиху 64 книги 3. Эту мысль Августина перенял затем Мастер Экхарт: «Природа любви такова, что она превращает человека в ту вещь, которую он любит».
вернуться
Серафимская любовь. — Ф.Шлегель (см. вступительную статью) подчеркивал, что Серафим для Силезия воплощает всю полноту любви, тогда как Херувим — всю полноту света.
вернуться
Серафимы, Престолы, Херувимы. — См. в начале примечаний о чинах ангельских.