Все это действительно верно. Но против Берна и его замечательной книги можно сказать, что он придерживается лишь опыта, взаимосвязей и выводов. Я не вижу, в любом случае мне не нужно быть более рассудительным, чем интервьюеры.
В этом и намека на индуктивный метод. Он не ищет причин. Как он мог сделать это иным способом, если не соединив хирологию с астрологией? «Дезоккультируя» любимую им науку (как он сам выражается), он лишает ее головы, объяснения. Вот почему я думаю, что Дебаролль превосходит его.
Но Дебаролль непоследователен, он пишет длинные и никому не нужные вступления. Осовремененный, очищенный от мусора, краткий, он был бы великолепен. Это то, что стараются сделать М. Мучери и М. Жаго. И это то, что является главным в той части настоящей книги, которая посвящена хиромантии.
Защищать хиромантию от нападок физиогномистов не было достойным занятием, чего нельзя сказать о графологии. Здесь еще меньше колдовства и демонизма! Она проста, но изящна, надежна, но презираема непростительным неведением и неисправимым скептицизмом! И тем не менее графология стала вполне официальной наукой в руках экспертов, призванных находить подделанный почерк. Как можно отрицать ее принципы и результаты?
Почерк приоткрывает (или предает) душу, показывает ее характер и, следовательно, ее способности при помощи астрального знака или, скорее, результата этого знака — графического знака. Они никогда не противоречат друг другу. Почему так мало людей обращается к графологии, чтобы разгадать секрет характера своего ребенка, родственника или близкого человека? И если это — настоящая наука исключительного практического значения, то почему ее нет в списке дисциплин, изучаемых в университетах и высших школах? Разве она не имеет такого же значения, как арифметика или история? Если она помогает нам в жизни в значительной степени (особенно в отношениях с другими людьми), разве знать ее не так же важно, как уметь извлекать корень кубической степени или знать фараонов 21-ой династии?
Давайте поговорим о высшей школе. Меня удивляет, что наши учителя не знают графологию, а она была бы такой полезной в определении положительных и отрицательных качеств учеников. Таким образом, шаг за шагом появилось бы поколение людей, умеющих быстро оценивать качества других. Насколько улучшилась бы нравственность общества, так как зло торжествует только благодаря лицемерию одних людей и простоте других.
Размышления об этих великих дедуктивных науках о предсказании навели меня на мысль: было бы замечательно с помощью правильно составленного гороскопа, хорошо проведенного хирологического и тщательного графологического анализа вместе с медицинским обследованием, в котором принимал участие врач-физиогномист, нарисовать, назовем его так, психолого-пророческий [или психо-диагностический. См. в книге «Физиогномика» теорию Л. Гастена] портрет молодого человека, готовящегося к взрослой жизни!
И даже если были бы нарисованы последовательно портреты от детства до зрелого возраста, насколько лучше каждый был бы способен прожить различные стадии своей жизни! Многие люди несчастны только потому, что выбрали не ту дорогу в жизни. Здесь можно было бы применить доктрину Фурье. Хорошо знать себя — это начать правильно действовать. «Знайте, — говорит Поль Жаго, — что закон справедливости управляет каждой судьбой». Прежде всего добейтесь, чтобы ваше сознание контролировало ваши инстинкты, чувственность, разум. Все люди, приобщенные к земным благам, находятся в опасности, и лишь те способны ее избежать, кто по своему психическому развитию может жить в согласии с этими благами. Достичь этой гармонии означает сделать себя счастливым. Оккультизм при помощи наук, о которых мы говорили, может оказаться весьма полезным.
Хиромантия (Пальмистрия)
I. Общие сведения
В одно слово «хиромантия» мы включаем хирогномику, основанную капитаном д’Арпантиньи, это морфологическая физиогномика, примененная к руке (а потому занимающаяся ее внешней формой), или хирологию (термин, который предпочитает Рем и другие «ученые», так как он исключает идею оккультизма), и, наконец, собственно хиромантию, старую добрую хиромантию, которая изучает знаки руки, в которые верил Дебаролль, великий мастер искусства, которое можно осовременить, не недооценивая его предшественников. Мы будем считать это название святым, только потому что оно принимает во внимание оккультизм, без которого изучение руки было бы неполным.