"Дело в моем сыне, Тоби"", - ответил Майк. - "Он смертельно болен страшной лихорадкой. Врачи не смогли обнаружить причину. Они сделали все, что знали, но ничто не помогает. Неизвестно, сможет ли он пережить ночь в таком состоянии Я молился и молился за него, но, похоже, мне не удается разбить эту атаку. Сейчас Господь открыл мне, что его состояние вызвано сильным духом немощи, который Он позволил мне увидеть, когда я молился. Однако, я не смог разрушить его силу над моим сыном, несмотря на то, что боролся с ним несколько часов. Но я чувствую, что Господь показал мне, что если другие сильные ходатаи присоединятся ко мне, мы сможем разрушить эту атаку".
Майк и его жена Пэм сильны в Господе. Они молятся. У них есть вера. Они понимают свою власть. Они не были в грехе. Почему же тогда, спросите вы, они не смогли добиться нужного им прорыва сами по себе? Не знаю. Но думаю, что Господь хотел научить их (и тех из нас, кто молился с ними) принципу, которым я теперь делюсь с вами.
Люди, с которыми у меня была встреча, и некоторые другие, которым Майк также позвонил, начали молиться. Мы попросили Бога встретиться (пага) с этим ребенком. Мы, в общих чертах, говорили следующее: "Отец, позволь нам вступить в нашу священническую роль как ходатаям (пага) и воплотить победу Иисуса в этой ситуации, представляя или служа благословениями нового завета. "Подвяжи" нас к Тоби и позволь, чтобы нас, вместе со Христом, коснулось чувство этой немощи. Возложи (пага) на нас это бремя, чтобы мы могли унести (пага, бастадзо) его прочь. Мы просим этого во имя Иисуса, основываясь на том, Кто Он и что Он сделал, Отец".
Затем мы связали власть сатаны над жизнью ребенка [примечание читателя - исследователя Библии: нужно сломать власть сатаны, изгнать беса, а не связывать его. Иисус и Апостолы никогда не связывали бесов и власть сатаны, они изгоняли бесов и освобождали людей от его власти] - во имя Христа, конечно, поскольку именно Его победой мы "служили". Потом мы рычали в "помазании медведицы" (смотри главу 4). Нет, мы не делали этого буквально, но оживились и наслаждались символизмом. Хотя, мне кажется, что было некое рычание в Духе! Наверное, рычание является точным словом, потому что Лев из колена Иуды рычал через нас. Вы знаете, что Он "гремит с Сиона" (см. Иоиль 3:16; Амос 1:2 - в англ. переводе: "рычит", прим. переводчика). И мы уверены, что Он зарычал, потому что Майк позвонил нам через несколько часов и сказал: "Почти сразу после того, как я позвонил всем вам и попросил молиться со мной, лихорадка прекратилась, и наш сын начал поправляться. Через несколько часов он чувствовал себя хорошо, и его выписали из больницы".
Слава Богу! Тело Христа повело себя так, как должно, и Иисус был прославлен.
Майк продолжал: "Я спросил у Господа, почему понадобились другие люди для помощи мне в победе над этой атакой против моего сына. Он напомнил мне историю Иисуса Навина и армии Израиля, пришедшей на помощь жителям Гаваона, которые были безнадёжно малочисленны по сравнению с пятью армиями их врагов". Затем Майк пересказал мне историю книги Иисуса Навина гл. 9-10, которую вкратце приведу здесь для вас.
Жители Гаваона были одним из племен, населявших Ханаан, и должны были быть уничтожены Иисусом Навином и Израилем. Однако, они обманули Израильтян, сделав вид, что пришли из далекой страны, чтобы вступить с ними в завет. Иисус Навин и Израильтяне пренебрегли молитвой в этом случае и позволили себя обмануть, вступив в не подлежащий нарушению обязательный завет. (Вы когда-нибудь "забывали" молиться о чем-то, а потом попадали в неприятность?)
Несмотря на то, что этот завет был порожден обманом, он все равно был действительным и сделал Израиль союзником Гаваона. Поэтому спустя несколько дней, когда пять армий выступили против Гаваона, они позвали на помощь Иисуса Навина, основываясь на силе завета. Хотя соглашение и возникло благодаря обману, Иисус со своей армией шел всю ночь, пока не пришел на то место и не спас жителей Гаваона. Вся эта история является потрясающей иллюстрацией силы завета.
Обратив, таким образом, мое внимание на эту историю, Майк сказал мне следующее: "Датч, после того, как Господь напомнил мне эту историю, Он посеял в моем сердце мысль о том, почему мне нужна была помощь, чтобы победить этот дух; "Иногда завет Господа передается через других людей, пришедших к тебе на помощь!" Не чудесно ли это? Всевышний дает благословения завета через нас. Именно это и есть ходатайство. Пага: Он "возлагает" на нас нужду кого-то другого. Анехомай: мы "подвязываем" того человека собой. Бастадзо: мы "уносим" немощь или бремя.
Мы воплощаем победу и наступаем на врага
Следующая прекрасная картина этого партнерства между Христом и Церковью иллюстрируется в той же самой истории Израиля и жителей Гаваона. Ее можно найти в И. Нав. 10:22-27. Иисус Навин является ветхозаветным прообразом Христа, в то время как Израиль символизирует церковь. Его имя, которое на иврите идентично имени Спасителя, было дано ему не при рождении, а позже, чтобы проиллюстрировать эту параллель. Первоначально его звали Осия.
После того, как Иисус Навин и армия Израиля победили пять армий хананеев, защищая жителей Гаваона, цари этих армий скрылись в пещерах. Обнаружив их, Иисус Навин повелел, чтобы они были приведены к нему и легли на землю. Он должен был вот-вот совершить обычный обряд, поставив свои ноги на их шеи или головы в знак своей победы. Часто побежденная армия (или армии, как в нашем случае) должна была пройти строем перед победившим ее царем или военачальником, наблюдая, как он "показывал" свою победу. Именно об этом обычае идет речь в Колоссянам 2:15, когда говорится о Христе, что Он отнял "силы у начальств и властей, властно подверг их позору (англ. перевод: "сделав их публичным зрелищем"), восторжествовав над ними Собою".
Иисус Навин, однако, сделал здесь нечто совершенно другое и, во многом пророческое. Вместо того, чтобы поставить свои ноги на шеи этих царей, как это было принято, Иисус призвал некоторых своих солдат и попросил их сделать это. Невозможно представить более буквальной картины Христа и Церкви, его армии. Во исполнение этой пророческой картины, когда Иисус поразил сатану, его начальства и силы, правителей тьмы века сего, Он также призвал Свою армию к Себе и сказал: "Вы поставьте свои ноги на шеи этих врагов".
Когда Ефесянам 2:6 говорит, что Он нас "воскресил с Ним", Христос говорит: '"Это не только Моя победа, это и ваша победа".
Также Он говорит: "То, что Я сделал, вы должны воплощать. Я законно поверг их Себе под ноги, подчинил их Своей власти, но вы должны применять эту власть в индивидуальных ситуациях, вызывая, тем самым, буквальное ее исполнение".
Поэтому Римлянам 16 говорит: "Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре" (ст. 20, курсив мой). И Лука 10:19 говорит нам: "се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам" (курсив мой). Именно это произошло, когда мы помогали Майку: воплощение и наступление.
Иногда "возложение" требует "наступления"!
Псалом 109, футуристический мессианский псалом, говорящий о Христе, также описывает наше партнерство с Ним. Он предсказывает, что Христос, после Своего воскресения, должен был вознестись и воссесть одесную Отца - Согласно Новому Завету, к моменту Своего вознесения и воцарения Он уже положил все начальства и власти под Свои ноги:
И все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви (Еф. 1:22).