Квин Шеррер и Руган Гаряок в своей книге "Как молиться за свою семью и друзей" рассказывают о пасторе их подруги, который предпочитал игнорировать сатану. "Я не думаю, что ты должна учить о духовной брани, - сказал пастор Хидде однажды. - Сосредоточься на Иисусе, а не на дьяволе".
Ее ответ показал ее мудрость и опытность. "Пастор, я сосредотачиваюсь на Иисусе и Его победе, - ответила она уважительно. - Иисус учил, что у нас есть власть над лукавым. Пока я не начала использовать эту власть Христа в духовной брани, четверо моих детей шли в ад. Я научилась связывать дела врага в жизни членов моей семьи. Сегодня все мои дети и внуки служат Господу. Я видела результаты духовной брани и хочу помочь другим"3.
Страж смотрит вперед
Стражи не только охраняли города и поля в Писании. Древнееврейские слова, переведенные как "страж", следующие: нацар, шамар и цафа. Они означают охранять или защищать что-то наблюдением, а также путем "ограждения чего-либо"4 чем-то, например, колючками. В значении этих слов также содержится и прятанье, укрывание чего-либо.3 Страж, благодаря ходатайству, создает тайное убежище (см. Пс. 90).
Еще одно интересное значение слова цафа: "наклониться вперед и всматриваться вдаль". Связь этого значения с молитвой должна быть очевидной. Страж смотрит вперед, "всматриваясь вдаль",6 чтобы предвидеть атаки врага. Он предупреждает действие, а не реагирует на него. Это пророческое ходатайство!
Давайте посмотрим на некоторые места, где используются эти слова. При каждом использовании слова оно означает защиту или охрану чего-то другого. Первое место - Бытие 2:15. Это первый отрывок в Библии, где используется одно из этих слов. "И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его" (курсив мой).
У богословов есть нечто, называемое "законом первого упоминания". Это общее правило гласит, что первый раз, когда важный термин употребляется в Библии, его сопровождают важные факты, которые остаются неизменными и имеют отношение к этому предмету на протяжение всего Писания. Например, первое упоминание о змее, сатане, находится в Бытие 3:1: "Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?" Здесь можно ясно увидеть действие этого закона, поскольку стих говорит о хитрости и ловкости сатаны. Бог говорит нам об одном из наиболее важных фактов, которые мы должны помнить о нем: он гораздо опаснее для нас в виде коварного змея, нежели рыкающего льва.
3 Квин Шеррер и Руган Гарлок, "Как молиться за свою семью и друзей" (Ann Arbor: Servant Publications, 1990), стр. 127.
4 Джеймс Строит, "Новая полная симфония Библии Стронга" (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1990) ref. no. 8104. 5 Там же, ref. no. 5341. 6 Там же, ref- no. 6822.
Нападайте - держите змея на расстоянии
Адаму было сказано в Быте 2:15 охранять или "хранить" сад. От чего? Должно быть, от змея! Я смею предполагать это прежде всего потому, что такое предупреждение соответствует природе Бога. Если бы Бог сделал обратное, это бы не соответствовало Его характеру. Во-вторых, ни Адам, ни Ева не выразили удивления, когда змей заговорил с ними. Очевидно, это не было для них полной неожиданностью. В-третьих, от чего еще можно было охранять сад до грехопадения? Только от змея.
Хочу сделать ударение на важном моменте. Первое упоминание этого термина в Писании говорит об основной ответственности сторожа; держите змея на расстоянии. Охраняйте и защищайте то, что вверил вам Господь от искусного посягательства змея. Держите его вдали от вашего сада! Вашего дома, семьи, церкви, города, народа! Держите его на большом расстоянии!
Следующий раз слово используется в Бытие 3:24, где Бог поставил херувима у входа в сад, чтобы не дать человеку войти в него и съесть от дерева жизни. Адам не ограждал сад от змея, поэтому теперь ангел ограждал сад от человека.
В Бытие 30:31 концепция сторожа снова используется при охране скота. Не нужно много мудрости, чтобы увидеть здесь взаимосвязь. Мы можем охранять Божьих овец посредством ходатайства. Екклесиаст 12:3 говорит о защите дома. Псалом 126:1 использует это понятие по отношению к охране города. В 1 Царств 26:15 и 28:2 говорится об этом в отношении человека. Притчи 4:23 наставляют нас, чтобы мы делали это для нашего сердца.
Эти три еврейские слова также переводятся иногда и другими способами. Перечислю некоторые варианты, дав краткие пояснения, чтобы обеспечить более полное понимание этой концепции. Как вы сможете ясно увидеть, о символизме тем, связанных с молитвой, можно написать множество страниц. Ради краткости я не стал делать этого, но хотел бы воодушевить вас думать и размышлять над каждым из приведенных пунктов, позволяя Святому Духу лично давать вам просветление.
1. Хранить или хранитель. Это значение является одним из наиболее частых значений слова в Писании. Оно переведено таким образом около 250 раз. Стражи хранят вещи, места и личную безопасность. Они гарантируют, что не случится утраты, кражи или вреда. Они сохраняют доверенное им невредимым.
2. Караульный. Стражи стоят на карауле. Слово сходно по значению со следующим.
3. Охранник. Стражи охраняют личностей, защищая их от опасности и нанесения им вреда. Они являются щитом -- тайными служебными агентами царства, охраняющими и защищающими других. Своим наблюдением за другими стражи представляют Иисуса.
Часто ходатаи в нашей общине сообщают мне, что они провели определенное время, покрывая меня в молитве. Неоднократно мне говорили: "Пастор, я большую часть ночи не мог спать и молился за Вас". Иногда они спрашивают: "С вами было все в порядке?"
"Да, - отвечаю обычно я. - И, я думаю, именно поэтому". Часто мои проблемы и то, что меня отвлекает, "возлагается" на других и они "уносят их прочь от меня". Я благодарен и достаточно мудр, чтобы осознавать, что большая часть моего успеха наступила из-за их верности. Насколько утешительно знать, что у меня есть телохранители в духе! В наших рядах происходило бы меньше неприятностей, если бы у нас было больше верных стражей.
Питер Вагнер в своей книге "Молитвенный щит" предлагает пять причин, по которым пасторы и другие христианские лидеры так сильно нуждаются в том, чтобы стражи ходатайствовали за них:
-- Пасторы имеют большую ответственность и подотчетность. Иакова 3:1:"Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению".
-- Пасторы более подвержены искушению. Не обольщайтесь по поводу этого: чем выше вы поднимаетесь по лестнице христианского лидерства, тем выше вы в списке сатаны.
-- Пасторы являются более значительной целью в духовной брани. Недавно стало известно, что в последние несколько лет сатанисты, колдуны, последователи "Нового Века", сторонники оккультизма, шаманы, спиритисты и другие служители тьмы вступили в нечистый завет молиться сатане о разрушении браков и семей пасторов и христианских лидеров. Духовная битва усилилась.
-- Пасторы обладают большим воздействием на других. Четвертая причина того, почему пасторы нуждаются в ходатайстве более, нежели другие верующие, состоит в том, что из-за самой природы их служения они имеют больше воздействия на других.
-- Пасторы больше находятся на виду. Поскольку пасторы всегда на виду, они более подвержены сплетням и критике7.