Книги, замаскированные под православную литературу
— Сейчас продается множество литературы духовного содержания: богословской, житийной, познавательной, то есть рассказывающей о церковной жизни. Но православная литература — это лишь малая часть книг, посвященных религиозной тематике. Помимо книг, одобренных к изданию Издательским Советом Русской Православной Церкви, есть такие, содержание которых хотя и «работает» под Православие, явно или, что опаснее, завуалированно противоречит православному вероучению. К таким относятся публикации о псевдосвятых и лжепророках, «православных целителях» и «прозорливых старцах», жизнь и деятельность которых совершенно расходятся с церковными канонами и святоотеческой традицией Православия. Могут ли эти издания смутить человека воцерковленного или они все-таки опасны лишь для тех, кто совсем ни в чем не разбирается?
— Да, есть целый пласт книг, которые хоть и издаются без грифа «Одобрено Издательским Советом Русской Православной Церкви», но все равно каким-то образом просачиваются в отдельные церковные лавки. Это, впрочем, неудивительно: не все эти лавки принадлежат какому-то храму или епархии, некоторые существуют сами по себе как частные магазины, и их владельцем может быть, по сути, кто угодно. Кроме того, есть отделы религиозной литературы в светских книжных магазинах, и повлиять на ассортимент там вообще никак невозможно. Порою по неосмотрительности некоторых настоятелей, а также сотрудников прихода такие книги могут проникать и в храм.
Ярчайшим примером такого рода литературы является целая серия книг о так называемом старце схиигумене Алексии из Пензенской епархии. Этот человек, совершенно очевидно, не мог быть ни священником, ни даже монашествующим по одной простой причине: он родился с тяжелой инвалидностью — не ходил, внятно не говорил. Человек с такими физическими недостатками элементарно не сможет обойти вокруг престола во время хиротонии, не говоря уж о том, что церковные правила не допускают рукоположения недееспособного человека, который не может священнодействовать.
Я вспоминаю пример из истории Псково-Печерского монастыря, когда там в отношении одного из братий, который потерял на войне кисть или какую-то часть кисти, было получено специальное решение Синода о его рукоположении в диаконский сан. Но, естественно, священником он уже быть не мог. А в книгах о «старце Алексии» мы читаем о якобы имевшем место рукоположении тяжелого инвалида. Очевидно, что эта история с хиротонией была просто выдумана — это был проект какой-то группы людей, которые обрядили «старца» в схиму и возили по всей стране. На встречах с народом он сидел в кресле-каталке, пытался издавать какие-то звуки, похожие на слова, а «переводчик» от его лица пророчествовал, давал какие-то повеления. Так вот, зная, что и в Саратовской области есть его почитатели, я специально ознакомился с одной из книг о нем — всего их вышло пять. У меня было ощущение, что я читаю написанное людьми душевнобольными. Но пять книг издано, и тиражи этих пяти книг разобрали!
Еще одна — а может быть, и та же самая — «издательская группа» выпускала и до сих пор выпускает книги о «блаженном отроке Славике Чебаркульском», несмотря на то что уже официально запрещено их издавать, продавать и распространять в церковной среде.
Так почему же это все выходит в свет? Значит, востребовано. Значит, есть какая-то категория людей у нас, для которых действует принцип: чем чуднее, тем святее.
— Но это именно в церковной среде или не только?
— За изданием книг об «отроке Славике» стоял один петербургский священник, и первое время его имя и фамилию можно было найти в этих книгах. Служит ли он сейчас в священном сане или запрещен в служении, я, к сожалению, не знаю, но то, что в этих книгах написано, — это откровение совершенно внецерковного сознания, хотя попытка использовать некий «околоцерковный» язык и налицо.
Приведу одну историю из жизни. Священник назначен на приход, где до него служили разные пастыри, но как таковой приходской общины не было. Приход сельский, туда приходят люди из нескольких сел. И вот спустя некоторое время выясняется, что у прихожан есть два духовных авторитета: отрок Славик Чебаркульский и Ванга.