Я за ней наблюдал и видел, насколько ей, никогда, в общем-то, и не желавшей ничего «практиковать» и ничем таким заниматься, было тяжело отказаться от тех способностей, которые давала ей сверхчувствительность. Она мне потом признавалась, что нашла для себя спасение в том, что, как она выражалась, сознательно «отупела» по отношению ко всем этим тонкостям, глубинам. И это стало как-то отходить и практически из жизни ушло. А по мере воцерковления — забылось.
Почему мне кажется это важным? Потому что такое действительно может происходить с человеком в силу каких-то особенностей его нервной системы, порою даже особенностей воспитания и физического строения организма. Например, святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет, что иногда человеку, который болен и истощен, духовный мир открывается по каким-то естественным законам, но открывается часто не с лучшей своей стороны.
А ведь мы точно знаем: то, что приходит от Бога, всегда наполняет сердце миром и покоем. При этом у человека нет ни страха, ни беспокойства, нет ни физических, ни душевных каких-то особенных содроганий. А сила, которая приходит от врага, и «помощь», которую он подает, всегда сопряжены с чувством неспокойствия, неуверенности, какого-то возбуждения, экзальтации. Но опять- таки по-настоящему эту разницу могут почувствовать только люди с навыком к различению добра и зла, к различению духов, как говорит апостол Павел5. Нам же, самым обыкновенным, немощным людям, лучше просто помнить, что все, что нам нужно, Господь нам обязательно даст Сам, а эти «неизученные способности» человека или «космические энергии» — то, во что рядится враг для того, чтобы нас обмануть.
— Будет ли человек, отказавшийся пользоваться своими сверхъестественными способностями, испытывать на себе в качестве «наказания» негативное воздействие мира темных духов?
— Безусловно: если человек сначала по своей собственной воле этому миру отдается, а потом желает с ним порвать, то ему приходится платить за это достаточно дорогую цену, потому что этот мир «законным» образом предъявляет на него свои права. И от человека уже требуются и терпение, и борьба, и мужество для того, чтобы заключенный когда-то союз окончательно расторгнуть.
Это примерно то же самое, что происходит с человеком, который каким-то образом оказался вовлечен в жизнь криминальную, совершал одно преступление за другим, а потом решил остановиться. Совершенно ясно, что такого человека обязательно будут преследовать и просто так не отпустят. И в случае с миром духов тьмы человеку точно по таким же правилам приходится из этой зависимости вырываться. Только в данном случае ему однозначно помогает Господь. И если человек не просто пытается от этого уйти, а приходит в Церковь, то, конечно, разрыв с прошлым осуществляется гораздо легче.
Святитель Игнатий, епископ Кавказский, называл такие способности, о которых мы с Вами говорим, незаконным проникновением в духовный мир. Законным проникновением в этот мир является духовная жизнь, когда мы ищем общения с Богом и соприкосновения с жизнью горнего мира, ищем этого через изменение себя, очищение себя, через борьбу со страстями и через молитву. И при этом мы ничего не требуем, никуда не рвемся, а просто смиренно, как тот самый мытарь, молимся: «Боже, милостив буди мне, грешному». И благодать Божия в ответ на наши стремления, наши усилия, наш труд сама постепенно нас очищает, изменяет, и, таким образом, у нас появляется возможность с духовным миром соприкоснуться. А попытка воспользоваться какими- то сверхспособностями, прикоснуться к какому-то таинственному знанию, ощутить в себе некую неведомую силу — это вторжение в духовный мир с черного входа, с заднего двора, и откроется при этом, безусловно, не мир Божественный, не мир светлых ангельских сил, а мир темный, который начинает с человеком играть и губит его. А через него порой и многих других.
Я помню, в начале 90-х годов начали появляться люди, к телам которых прилипали предметы. И вот что характерно: появляется такой человек, а потом, глядишь, второй, потом третий, четвертый. Я не считаю, что это всегда непременно было шарлатанство — думаю, некоторые, возможно, и на самом деле обладали этими своеобразными способностями. Но откуда эта цепная реакция? Мы читаем в Евангелии, что Господь совершал чудеса каждый раз с конкретной целью. И цель эта — исцеление души. Каждый раз Господь говорил исцеленному: Иди и больше не греши, чтобы не случилось с тобой чего худшего6, и человек либо просто все бросал и шел за Ним и таким образом обретал спасение, либо, вразумленный этим словом, после исцеления переставал грешить и опять-таки становился на путь, ведущий к Богу.