О чём тут говорится? Мао говорит здесь о маленьких группах рабочих и студентов, вышедших в 1956‑м на забастовку с материальными требованиями, которые не были удовлетворены. Мао называет две причины для этих волнений: во-первых, бюрократизм в руководстве, а во-вторых, недостаток идеологического и политического образования рабочих и студентов. Поскольку здесь речь идёт о противоречиях внутри народа, разрешение этих противоречий есть в первую очередь дело воспитания. Далее Мао заключает:
«Мы не одобряем волнения, так как противоречия внутри народа можно разрешать методом „сплочение — критика — сплочение“, а волнения всегда наносят определённый ущерб и неблагоприятно отражаются на развитии дела социализма» [92].
Изложение Ходжи крайне поверхностно и вводит в заблуждение.
3. Культурная революция как высшая форма классовой борьбы при социализме и отрицание её Энвером Ходжей
Как метод укрепления диктатуры пролетариата, Великая пролетарская культурная революция — это творческое развитие марксизма-ленинизма Мао Цзэдуном
Неизбежно, что после социалистической революции для быстрого строительства социализма нужно будет привлечь часть старой бюрократии, буржуазных учёных и, возможно, лишённой собственности буржуазии. Это особенно неизбежно в таких крупных странах, как Советский Союз и Китай, где большая часть населения — мелкая буржуазия, где многие мелкобуржуазные элементы проникают в коммунистическую партию и занимают посты в правительстве, администрации и хозяйственном управлении. Ленин очень скоро распознал эту угрозу. В апреле 1918‑го он написал в «Очередных задачах Советской власти»:
«Разумеется, стихия мелкобуржуазной дезорганизованности (которая при всякой пролетарской революции в той или иной мере неизбежно себя проявит, а в нашей революции, в силу мелкобуржуазного характера страны, её отсталости и последствий реакционной войны, проявляется особенно сильно) не может не накладывать своего отпечатка и на Советы.
Над развитием организации Советов и Советской власти приходится неослабно работать. Есть мелкобуржуазная тенденция к превращению членов Советов в „парламентариев“ или, с другой стороны, в бюрократов. Бороться с этим надо, привлекая всех членов Советов к практическому участию в управлении. Отделы Советов превращаются во многих местах в органы, сливающиеся постепенно с комиссариатами. Целью нашей является поголовное привлечение бедноты к практическому участию в управлении…
Борьба с бюрократическим извращением советской организации обеспечивается прочностью связи Советов с „народом“, в смысле трудящихся и эксплуатируемых, гибкостью и эластичностью этой связи» [93].
Рассматривая угрозу мелкобуржуазного вырождения бюрократии, Ленин видел подходящее против неё средство в мобилизации и революционизации масс. Рабочие и бедные крестьяне должны иметь право
• избирать и отзывать ответственных руководителей,
• контролировать работу руководителей,
• ставить пригодных рабочих на ответственные посты.
Чтобы провести диктатуру пролетариата на практике, рабочие должны взять всю власть в свои руки и совершенствоваться в осуществлении власти. С огромной озабоченностью Ленин писал Соколову:
«Бюрократы — ловкачи, многие мерзавцы из них — архипройдохи. Их голыми руками не возьмёшь» [94].
В последующие годы Сталин вёл борьбу против бюрократии при помощи службы госбезопасности, но и она не могла одолеть бюрократию, поскольку массы не были мобилизованы, чтобы справиться с выродившимися мелкобуржуазными бюрократами.
После смерти Сталина бюрократия под руководством Хрущёва узурпировала власть, упразднила диктатуру пролетариата и восстановила капитализм нового типа. Мао Цзэдун извлёк урок из этих событий и разработал концепцию Великой пролетарской культурной революции. В Китае также бюрократия выродилась в значительной части и стала мелкобуржуазной. Не только в государственном, административном и хозяйственном аппарате, но даже на высших постах в коммунистической партии, можно было найти бюрократов, которые хотели вступить на капиталистический путь. Даже старые и испытанные революционеры поддавались мелкобуржуазному образу мышления, который по долгой традиции буржуазной идеологии будет подниматься вновь и вновь. Их материальные привилегии сделали возможным мелкобуржуазный стиль жизни и порождали эгоистическое поведение. Буржуазное честолюбие и жажда власти увлекли их от масс и вызвали в них непонимание нужд и забот бедных слоёв населения. Бюрократия с партбилетом в кармане стала величайшей угрозой существованию социализма. Шаг за шагом эта бюрократия развилась в новый класс каппутистов, что, не будучи остановлено вовремя, вызывало угрозу капиталистической реставрации.