Мы уже указывали выше, что объективные закономерности, конечно, всё же действуют в Албании. В своём отчёте 7‑му съезду партии Ходжа дал ещё больше примеров:
«Технократические и интеллектуалистские влияния, особенно в последние годы, выразились в частности в переоценке техники и специальности, в неполитическом и неидеологическом подходе к проблемам, в неверии в порыв и оптимизм масс» [131].
Это типичная черта бюрократов с мелкобуржуазным образом мышления в партийном, государственном и хозяйственном аппарате. Они хотят отделиться от масс и презирают их. Отчёт гласит:
«Тем не менее мы не должны самоуспокаиваться и закрывать глаза на проявления равнодушия, наблюдающиеся у многих трудящихся и даже у отдельных коммунистов и кадровых работников» [132].
Упомянутые враждебные группы заняли ключевые позиции в идеологии и культуре, в армии и экономике. Такое развитие дел показало абсолютную необходимость широкомасштабной мобилизации масс на идеологическую борьбу, критику и самокритику в ходе пролетарской культурной революции.
Развитие бюрократии в новый класс, который в конце концов реставрирует капитализм, нельзя предотвратить просто смещением бюрократов с постов. Вопреки этому, журнал «Албания сегодня» практически утверждает, что угрозы реставрации капитализма больше нет! Он говорит:
«Энергичное и неодолимое развитие социализма в Албании — это работа нашей героической партии» [133].
«Вот почему народ во главе с партией предприняли беспрецедентные усилия и упразднили эксплуатацию и угнетение раз и навсегда» [134].
«Неодолимое» и «раз и навсегда» — это полнейший идеализм! Как будет дальше развиваться классовая борьба в Албании? Может ли быть предотвращена реставрация капитализма? Ликвидаторски нападая на идеи Мао Цзэдуна и Пролетарскую культурную революцию, руководство АПТ взяло крайне опасный курс. Ходжа не видит стихийного возникновения и развития мелкобуржуазного образа мышления и вытекающую из этого мелкобуржуазную политическую линию как объективный закон развития противоречий. Он отрицает борьбу двух линий, а тем самым также возникновение новой буржуазии. Он не сознаёт этого, поскольку сам уже попал под господство мелкобуржуазного образа мышления. Если с этим мелкобуржуазным образом мышления, который стихийно появляется снова и снова, не бороться постоянно, если его не преодолеть всесторонне — то есть если он не будет вытеснен пролетарским образом мышления, если социалистическое сознание масс не развилось и не было укреплено,— АПТ неизбежно столкнётся с альтернативой:
Или пролетарская культурная революция или реставрация капитализма!
4. За единство мирового коммунистического движения на основе марксизма-ленинизма и маоцзэдунъидей
Предательство клики Дэна — Хуа и клеветнические нападки Ходжи на Мао Цзэдуна и маоцзэдунъидеи помогли развитию мирового ликвидаторства
Клика современных ревизионистов под руководством Хуа Гофэна и Дэн Сяопина — мелкобуржуазные выродившиеся бюрократы, пришедшие к власти после смерти Мао Цзэдуна — реставрировали капитализм и превратились в буржуазию нового типа. Чтобы удержать свою власть над рабочими и крестьянами им нужны были союзники из других классов и слоёв: бывших капиталистов, мелких буржуа и высокопоставленной интеллигенции. Им вновь были предоставлены ведущие позиции в экономике, государстве и науке. Какая роль была предназначена старым капиталистам под командованием новой буржуазии, ясно продемонстрировано разоблачительным сообщением о банкете 2500 представителей национальной буржуазии:
«Вице-председатель Дэн выразил надежду, что все демократические партии и Всекитайская федерация промышленников и предпринимателей будут играть свою роль как хозяев страны, выступать с критикой и предложениями относительно важных направлений правительственной политики и работы в различных областях, будут искренними друзьями партии, которые представят свои откровенные взгляды и комментарии, и будут работать вместе с Коммунистической партией, чтобы государство управлялось хорошо» [135].
Можно хорошо представить себе их энтузиазм. Множество интеллигентов и предпринимателей, смещённых со своих высоких позиций в течение Великой пролетарской культурной революции, было реабилитировано. Чтобы обосновать эти антисоциалистические методы социалистической видимостью, китайские ревизионисты приняли теоретическое представление: