Ходжа клевещет на Мао Цзэдуна, ставя его на один уровень с вождями Второго Интернационала:
«В вопросе о соотношении между демократической революцией и социалистической революцией Мао Цзэдун стоит на позициях вождей Второго Интернационала…» [41].
Рассмотрим ближе клеветнические выпады Ходжи против Мао Цзэдуна и маоцзэдунъидей.
Утверждение: непролетарский классовый характер Компартии Китая
Чтобы показать, как бесчестно Э. Ходжа возводит на Мао Цзэдуна чудовищную клевету, процитируем его отчёт на 5‑м съезде Партии труда Албании 1 ноября 1966 г.:
«Является бесспорным историческим фактом и большим счастьем для народов и, для международного коммунизма то, что в первых рядах нынешней борьбы против империализма, возглавляемого США, и против современного ревизионизма во главе с советскими руководителями твёрдо и непоколебимо идёт славная Коммунистическая партия Китая и великая Китайская Народная Республика во главе с выдающимся марксистом-ленинцем, товарищем Мао Цзэ-дуном. (Продолжительные аплодисменты, овации). Роль компартии Китая и Китайской Народной Республики и их вклад в дело революционной борьбы международного пролетариата и народов всего мира огромны. ‹…›
Напрасно надеются враги дискредитировать великий народный Китай. Под руководством Коммунистической партии Китая и идей Мао Цзэ-дуна он победоносно шагает вперёд. (Продолжительные аплодисменты, овации)» [42].
Сегодня Ходжа действует, как будто никогда такого не говорил. Но поскольку он не может этого отрицать, ему приходится начать клеветать. Ходжа пишет прямо противоположное в своей книге «Империализм и революция»:
«Отказываясь от принципиальной борьбы в рядах партии, Мао Цзэдун играл на руку фракциям, выступал за компромиссы с одними из них для того, чтобы противодействовать некоторым другим, чтобы упрочить, таким образом, свои позиции.
Имея такую организационную платформу, Коммунистическая партия Китая никогда не была, да и не могла быть, марксистско-ленинской партией. В ней не соблюдались ленинские принципы и нормы» [43].
Того, кто может написать два настолько взаимоисключающих высказывания, нельзя принимать всерьёз, он не заслуживает доверия. Он двурушник без стыда и совести, он серьёзно вредит международному рабочему движению. Ходжа утверждает, что Мао Цзэдун осуществлял «неограниченную власть» и не уважал избранные партийные органы:
«Мао Цзэдун не питал ни малейшего уважения ни к Центральному Комитету, ни к съезду партии, не говоря уже о партии вообще и о её комитетах на местах. ‹…› Партийные форумы, выборные органы партии не пользовались никакими компетенциями» [44].
Иначе говоря: члены 30‑миллионной партии — стадо послушных овец, слепо следующих за своим вожаком. Достаточно плохо уже то, что членам АПТ приходится получать такое от своего председателя. Но публикацией этой книги на иностранных языках он бросает вызов всему коммунистическому и рабочему движению мира. Ходжу характеризуют и его методы. Он цитирует указание Мао Цзэдуна от 1953 года:
«В дальнейшем все документы и телеграммы, идущие от имени ЦК, рассылать только после моего просмотра, иначе они не действительны» [45].
Из этой цитаты Ходжа делает вывод:
«В этих условиях не может быть речи о коллегиальности, о внутрипартийной демократии, о ленинских нормах» [46].
Это намеренное введение в заблуждение, ибо Ходжа не называет причины указания Мао Цзэдуна. А оно стало необходимым во время критики Лю Шаоци и [Ян] Шанкуня, поскольку оба они нарушили дисциплину и самовольно опубликовали документы от имени ЦК партии. Так что метод Ходжи коварен. Ходжа отрицает классовый характер Компартии Китая под руководством Мао Цзэдуна и утверждает:
«Мао Цзэдун же понимает партию как объединение классов с противоположными интересами, как организацию, в которой противостоят друг другу и борются между собой две силы — пролетариат и буржуазия…» [47].
Это — злобная инсинуация. Никакая коммунистическая партия не может предотвратить проникновение мелкобуржуазных элементов в свои ряды и привнесение ими буржуазных идей. Даже партия большевиков в России под руководством Ленина не была застрахована от этого. В своей речи «Против буржуазной идеологии внутри партии» Мао Цзэдун говорит: