«Мы не одобряем волнения, так как противоречия внутри народа можно разрешать методом „сплочение — критика — сплочение“, а волнения всегда наносят определённый ущерб и неблагоприятно отражаются на развитии дела социализма» [93].
Изложение Ходжи крайне поверхностно и вводит в заблуждение.
3. Культурная революция как высшая форма классовой борьбы при социализме и отрицание её Энвером Ходжей
Как метод укрепления диктатуры пролетариата, Великая пролетарская культурная революция — это творческое развитие марксизма-ленинизма Мао Цзэдуном
Неизбежно, что после социалистической революции нужно будет призвать на помощь строительству социализма часть старой бюрократии, буржуазных учёных и, возможно, лишённой собственности буржуазию. Это неизбежно особенно в таких крупных странах, как Советский Союз и Китай, где большая часть населения — мелкая буржуазия, где многие мелкобуржуазные элементы проникают в коммунистическую партию и занимают посты в правительстве, администрации и хозяйственном управлении. Ленин очень скоро распознал эту угрозу. В апреле 1918‑го он написал в «Очередных задачах Советской власти»:
«Разумеется, стихия мелкобуржуазной дезорганизованности (которая при всякой пролетарской революции в той или иной мере неизбежно себя проявит, а в нашей революции, в силу мелкобуржуазного характера страны, её отсталости и последствий реакционной войны, проявляется особенно сильно) не может не накладывать своего отпечатка и на Советы.
Над развитием организации Советов и Советской власти приходится неослабно работать. Есть мелкобуржуазная тенденция к превращению членов Советов в „парламентариев“ или, с другой стороны, в бюрократов. Бороться с этим надо, привлекая всех членов Советов к практическому участию в управлении. Отделы Советов превращаются во многих местах в органы, сливающиеся постепенно с комиссариатами. Целью нашей является поголовное привлечение бедноты к практическому участию в управлении…
Борьба с бюрократическим извращением советской организации обеспечивается прочностью связи Советов с „народом“, в смысле трудящихся и эксплуатируемых, гибкостью и эластичностью этой связи» [94].
Рассматривая угрозу мелкобуржуазного вырождения бюрократии, Ленин видел лучшее средство против неё в мобилизации и революционизации масс. Рабочие и бедные крестьяне должны иметь право
• избирать и отзывать своих должностных лиц,
• контролировать работу должностных лиц,
• ставить квалифицированных рабочих на ответственные посты.
Чтобы провести диктатуру пролетариата на практике, рабочие должны взять всю власть в свои руки и совершенствоваться в осуществлении власти. С огромной озабоченностью Ленин писал Соколову:
«Бюрократы — ловкачи, многие мерзавцы из них — архипройдохи. Их голыми руками не возьмёшь» [95].
В последующие годы Сталин вёл борьбу против бюрократии при помощи службы госбезопасности, но даже она не могла нанести бюрократии решающего удара, поскольку массы не были мобилизованы, чтобы справиться с выродившимися мелкобуржуазными бюрократами.
После смерти Сталина бюрократия при Хрущёве узурпировала власть, упразднила диктатуру пролетариата и восстановила капитализм нового типа. Вследствие этих событий Мао Цзэдун задумал концепцию Великой пролетарской культурной революции. В Китае также бюрократия выродилась в значительной части и стала мелкобуржуазной. Не только в правительстве, администрации и хозяйственном управлении, но даже на высших постах в коммунистической партии, можно было найти бюрократов, которые вступили на капиталистический путь. Даже старые и испытанные революционеры поддавались мелкобуржуазному образу мышления, который по долгой традиции буржуазной идеологии будет подниматься вновь и вновь. Их материальные привилегии сделали возможным мелкобуржуазный стиль жизни и порождали эгоизм. Буржуазная амбиция и жажда власти увлекли их от масс и сделали для них невозможным понимание желаний и нужд обычных людей. Бюрократия внутри партии стала величайшей угрозой существованию социализма. Шаг за шагом бюрократия развилась в новый класс каппутистов, что, не будучи остановлено вовремя, вызывало угрозу капиталистической реставрации.