Международное экономическое и политическое положение требует, чтобы революционные силы объединились и преодолели раскол. Это непростая задача. Ленин говорит:
«Какому бы то ни было практическому шагу к единству должно предшествовать предварительное выяснение существующих разногласий» [161].
В наших публикациях мы указали: единство с ликвидаторами невозможно, с ними следует бороться и изолировать. И нельзя объединиться с ревизионистами любого рода, ибо это означало бы не усиление, а опасное ослабление и парализацию рабочего движения. Мы можем объединяться только с тем, кто отвергает ревизионистскую и ликвидаторскую точку зрения, кто в тяжёлой классовой борьбе пришёл к принятию революционной позиции и кто стремится к единству на принципиальной основе. Такое единство основывается на принципах марксизма-ленинизма и маоцзэдунъидей. Всякое другое основание — ликвидаторство, которому следует дать отпор и бой. Мы согласны с Ленином, который сказал:
«Ясно, что просто издевается над „единством“ тот, кто предлагает марксистской организации „платформу“, дающую ликвидаторам „полную возможность“ ликвидировать эту организацию! — тот, кто „во имя единства“ не желает признавать и уважать воли огромного большинства сознательных рабочих.
Хотите единства? Признайте безоговорочное отречение от ликвидаторства, от „борьбы за открытое существование“, признайте лояльно подчинение большинству. Не хотите?» [162].
Борьба против современного ревизионизма и ликвидаторства в теории и на практике есть часть пролетарской классовой борьбы
В 1910‑м Ленин писал в «О положении дел в партии»:
«Не случайно, а неизбежно массы, втянутые революцией в острую борьбу из-за вопросов тактики, предъявили в эпоху отсутствия открытых выступлений запросы к знанию общетеоретическому. Основы марксизма надо заново разъяснять этим массам, защита теории марксизма опять выдвигается на очередь» [163].
Ныне в своей повседневной работе, особенно в подготовке и руководстве борьбой рабочего класса, мы должны в то же время защищать марксистско-ленинскую теорию, включая маоцзэдунъидеи, против мелкобуржуазных ликвидаторов с их вредными воззрениями, их клеветой и искажениями. Таким образом мы понимаем конкретное единство теории и практики.
Современный ревизионизм, как это было объявлено Хрущёвым на ⅩⅩ съезде КПСС (вместе с клеветнической тайной речью, осуждающей Сталина), был принят большинством компартий мира и приспособлен к конкретным национальным особенностям соответствующих стран. Трудящимся массам был предложен цветастый спектр разных форм ревизионизма и реформизма: от западногерманской компартии (ГКП) как вспомогательной руки восточногерманской партии (СЕПГ), при том, что обе держит на коротком поводке советский ревизионизм, до итальянского ревизионизма [164], стоящего на службе своей буржуазии, возглавляемой «христианскими демократами», или, к примеру, ревизионистской Французской компартии, которая явно исключила «диктатуру пролетариата» из своей программы [165]; или испанских ревизионистов, официально выбросивших не только Сталина, но и Ленина [166].
Компартия Китая под руководством Мао Цзэдуна решительно взялась за борьбу против современного ревизионизма в лице Хрущёва, Брежнева, Суслова и т. д., и инициировала «полемику о генеральной линии международного коммунистического движения». По случаю 75‑й годовщины Хрущёва «Франкфуртер рундшау» (буржуазно-либеральная ежедневная газета в Западной Германии) написала 16 апреля 1969 года:
«Предвидя будущее, Хрущёв осознал необходимость модернизации как коммунизма, так и его методов правления. Оппортунистическим образом он выбрал путь наименьшего сопротивления критики Сталина, полагая это наилучшим способом усилить свои властные позиции».
Вот так буржуазная газета описывает этого низкого ревизиониста, секретное обращение которого было распространено американскими спецслужбами: к нему многие относились с презрением. Напротив, «Полемика о генеральной линии», инициированная Компартией Китая, встретила положительный отклик по всему миру. Во многих странах это идеологическое выступление против современного ревизионизма было импульсом для основания марксистско-ленинских групп и партий. Однако большинство членов этих марксистско-ленинских движений, особенно в странах под господством государственно-монополистического капитализма, имели свои корни в расколотом студенческом движении и были мелкобуржуазного происхождения. Они были идеологически и политически слабы и не имели опыта в рабочем движении. Из-за своей мелкобуржуазной нетерпеливости, недостатка ясности и неустойчивости они не смогли ни справиться с трудностями партийного строительства, ни с идеологическим и политическим конфликтом с современным ревизионизмом. Идейно-политические дебаты и административные методы Великой пролетарской культурной революции в Китае часто оставались не поняты, а иногда даже вызывали смятение и разочарование.