Выбрать главу

Среди идеологических работ нацистских лидеров, написанных до их прихода к власти, выделяется вышедшая в 1930 г. книга главного редактора центрального печатного органа НСДАП — газеты «Народный наблюдатель» («Volkischer Beobachter») Альфреда Розенберга «Миф XX века» («Der Му thus des 20. Jahrhunderts»). Ее автор прямо подчеркивал «недостаточность форм и содержания» христианской Церкви[49]. На примере этой книги хорошо видно, что Розенберг стремился создать не просто еще одну теорию общественного развития, а совершенно новую религию, фактически не имевшую ничего общего с христианством. В ее основе лежали учения о крови и расе и откровенный разрыв с нравственными принципами христианства, говорившими о равенстве всех народов и рас земного шара.

Розенберг продолжал и развивал тезис Гитлера о полном неприятии иудейской религии, отождествляя исключительно с ней Ветхий Завет: «Новые требования уже весьма ощутимо заявили о себе. Согласно им навсегда должен быть отменен так называемый Ветхий Завет в качестве религиозной книги. Вместе с тем не состоится неудачная попытка последних полутора тысячелетий сделать нас духовными евреями, попытка, которой мы обязаны материальному господству у нас евреев… Борющиеся люди (не государственные политики) поэтому должны продолжать укреплять движение, которое стремится вычеркнуть откровенно искаженные и суеверные постулаты из Нового Завета. Необходимое пятое Евангелие не должно при этом, конечно, приниматься синодом. Это будет творчеством одного человека, который так же глубоко воспринимает стремление к очищению, как он исследовал науку Нового Завета». Причину наличия «искаженных и суеверных» постулатов в Новом Завете автор видел во влиянии ненавистного ему иудаизма, а главным виновником их возникновения — апостола Павла, который объявлялся «фальсификатором Евангелия»: «Наши Церкви Павлова толка являются, таким образом, по существу не христианскими, а порождением стремлений еврейско-сирийских апостолов, которые ввел иерусалимский автор Евангелия от Матфея, а завершил независимо от него Павел». Поэтому в понимании Розенберга «христианские Церкви — это чудовищная, сознательная и бессознательная фальсификация простой, радостной миссии Царства Небесного внутри нас, Сына Божиего, службы добру и пламенной защиты от зла»[50].

Таким образом, Ветхий Завет полностью отвергался, а Новый Завет подлежал «модернизации». Вместе с ветхозаветными корнями христианства упразднялась и вся новозаветная догматика, «магия» таинств и иерархия, Иисус рассматривался как один из духовных вождей наряду с предшествовавшими ему в других религиях. Согласно Розенбергу, «религия Иисуса» должна быть исправлена и освобождена от проповеди смирения и любви к ближнему: «Идея национальной чести является для нас началом и концом всего нашего мышления и действия. Она не терпит наряду с собой равноценного центра, какого бы то ни было рода». Понятие расы и крови ставилось над духовностью и объявлялось высшей ценностью: «Теперь пробуждается новая вера: миф крови, вера вместе с кровью вообще защищает и божественное существо человека. Вера, воплощенная в яснейшее знание, что северная кровь представляет собой то таинство, которое заменило и преодолело древние таинства». Лишь какими-то внешними элементами христианства, освобожденного от всей своей догматики, тайнодействия и иерархии, Розенберг соглашался наделить «немецкую Церковь» нового типа, создание которой соответствовало стремлению северной расовой души обрести «германскую религию будущего»[51].

За христианскую «мягкотелость» в проявлении антисемитизма нацистские идеологи (в частности, А. Розенберг) презирали русских, видя в этом «расовую славянскую неполноценность» и считая, что именно поэтому Россия «подпала под еврейскую власть»[52]. Именно происходивший из прибалтийских немцев и эмигрировавший в Германию из РСФСР Розенберг привил Гитлеру враждебное представление о России и идею «еврейского большевизма».

вернуться

49

Розенберг А. Миф XX века. Таллин, 1998. С. 436.

вернуться

50

Розенберг А. Указ соч. С. 440–442.

вернуться

51

Rosenberg A. Der Mythus des 20. Jahrhunderts. Eine Wertung der seelischgeistigen Gestaltungskampfe unserer Zeit. Miinchen, 1930. S. 114, 514, 603, 605,608,614–615; BaumgartnerR. Weltanschauungskampf im Dritten Reich. Die Auseinandersetzung der Kirchen mit A. Rosenberg. Mainz, 1977. S. 77.

вернуться

52

Laqueur W., a.a.O., S. 97.