Знания – это объем информации, накопленный человеком, о едином материально-мистическом мире, характеризующий уровень его развития, то есть, в первую очередь, умение получать и перераспределять энергию, как внутри своего организма, так и в социуме.
Конкретизируем ряд терминов.
Реализация себя в миру – это несение блага людям в виде вполне конкретных результатов труда с сохранением чистоты природы и возрастания в познании, как приготовление к бытию Там.
Зло есть процесс наказания человека за принятый по наследству, соделанный лично, даже неосознанный грех (зависть, жестокость, недостаточная реализация в этой жизни, потеря чувства достаточности или ответственности, захлебывание от восторга достигнутыми результатами, беспечность или бесхребетное соглашательство) мерами, превышающими объем наказания для вразумления согрешившего. Оно может быть дано человеку и для его укрепления, то есть обретения опыта распознавания и удаления от себя этого зла или покорения ему. А так как часто наказуемый даже не хочет видеть свои заблуждения, то могут страдать и его близкие.
Наказание за зло над природой и тем более над человеком совершается всегда. В Коране об этом сказано абсолютно точно (4:123) «Кто творит зло, тот получит за него воздаяние…». Очень хорошо об этом отмечено и в Торе, Брейшит 9:5 – 6 «Особенно же кровь вашей жизни взыщу Я: за насильство всякого зверя Я взыщу ее, и за насильство человека, за насильство одного над другим взыщу человеческую жизнь. Тот, кто прольет кровь человека, того кровь пусть пролита будет людьми, ибо по образу Всесильного создал Он человека»
Господь не противится, когда люди наказывают друг друга за проступки. Но, если наказание за грех (со стороны криминалитета, мистиков, начальства или совершенно случайного человека) осуществляется превосходящими мерами, то неизбежно ответное воздаяние и не обязательно, что от этих же людей.
Счастье – это чувство радости от реализации себя в миру и понимание состоявшегося чуда. Например, высшее счастье, это, когда ты любишь. К счастью можно отнести и воплощение давно вынашиваемых планов. Но за этим непременно должно следовать чувство ответственности за полученное счастье и обязательство передать его своим ближним, чтобы и они попытались испытать то же. Результат процесса передачи своего счастья другим и есть доброе дело.
И совершенно нет счастья там, где человек безмятежно почивает на уже готовом.
В послании апостола Павла евреям сказано XIII.-20 и 21 «Бог же мира, … да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его». Апостол Иаков высказался более жестко IY.-17 «Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех».
Вот Господь и подготавливает себе народ, который не только действительно верует, но и успешно науку развивает, то есть, делает результативные попытки подвергать анализу и систематизировать элементы того, что Он сотворил и воплощать полученные результаты в практику. Титу II.-14. «Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам»
Упомянул апостол Павел и о тех, кто может организовывать производство для получения дополнительной материальной составляющей. I Послание Тимофею YI.-17 и 18 «Богатых в настоящем веке увещевай, … чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами». То есть, направляли добытые средства на углубление знания и развитие своих близких.
В проповедях священнослужители, к сожалению, продолжают концентрировать внимание на следующих тезисах из Святого Писания: от Луки XYI.-13 «Не можете служить Богу и мамоне»; от Матфея XIX.-24 «удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» и другие. Евангелист Марк писал XII.-17 «Иисус сказал им в ответ: отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу». Но для того, чтобы отдать подать кесарю нужно сначала ее заработать. А добывание своим трудом средств к реализации себя в миру никогда не было грехом. Второзаконие XY.-4 «Не заграждай рта волу, когда он молотит» и Евангелие от Матфея X.-10 «…ибо трудящийся достоин пропитания». Грех, это, когда деньги затмевают сердце и мирянин плотно сидит на всепобеждающем желании только обогащаться, тем более лукавыми способами. Совсем другое дело, когда денежные средства направляются на создание нормальных условий развития того общества, которое помогло человеку реализоваться.