Йан тренировал своих одетых в трико юношей в берлинском Хозенхайде не только для войны с Наполеоном, прежде всего он стремился подготовить к борьбе с изнеженностью, феминизацией, рококо, рюшками, бантами и шлейфами. Риторика и поэзия освободительной войны имели ярко выраженный гомоэротический акцент, который затем активно использовал Гитлер.
В каждой эпохе новой истории Германии присутствовало какое-либо общественное течение, так или иначе связанное с гомоэротизмом. Нацисты также воспользовались этим рецептом успеха. Как писал Джордж Моссе: «Прежде чем представить взору общественности мужское тело, его требуется соответствующим образом подготовить: это тело должно быть гладким, загорелым и лишено волосяного покрова. Его следует сделать почти прозрачным, почти лишенным индивидуальных признаков и какого-либо намека на сексуальность. Подобное тело становится абстрактным символом арийской красоты, как спортсмены в фильме Лени Рифеншталь об Олимпиаде 1936 года».
«Национал-социализм использовал любую возможность, чтобы представить себя как хранителя установленных норм морали. Нудизм и порнография были запрещены, а все пропагандировавшие их издания закрыты. Третий рейх стоял на страже общественной нравственности».
Однако Гитлер направил эти присущие немецкому обществу тенденции не на развитие толерантности и гуманизма, а в сторону зла и бесчеловечности. Девиз гуманистического общества «make love not war» в его устах звучал как «make war not love».
Адольф Гитлер никогда не занимался гомосексуализмом. Он всеми силами подавлял свое влечение к мужчинам. Причем эта сублимация приняла ужасные формы. Парады, война и гибель миллионов людей, изнурительная работа, направленная исключительно на разрушение окружающего мира, заменили фюреру обычные формы проявления полового влечения.
Вытеснение сексуальных желаний Гитлера соответствовало как духу времени докомпьютерной эпохи, так и его эйдетическим способностям. Открыто признав свою гомосексуальность, как это сделал Рем, фюрер не имел бы ни малейшего шанса завоевать популярность у масс или привлечь на свою сторону элиту общества. Однако открытая враждебность к проявлениям чувственности, свойственная партии Центра и католической церкви, больше соответствовала настроениям эпохи. Построенное нацистами общество довольно спокойно воспринимало мягкое порно, примером чему является картина «Баварская венера» Зеппа Хильца. Допускался даже легкий налет гомосексуализма. Иногда чрезмерно чувственная женственность помещалась в грубую простую форму и представала в виде молодых женщин, отбывающих трудовую повинность, и юных крестьянок из Союза девушек. Высшей разрешенной степенью свободы стало спортивное общество «Вера и красота». Женские тела можно было изображать в спортивных костюмах во время тренировок, а также во время танца. Национал-социализм навязывал широким массам с нормальной сексуальной ориентацией гомоэротические вкусы фашистской элиты.
4.2. Восприятие женщин Гитлером
Адольф Гитлер выступал против духа времени, требовавшего эмансипации женщин. Левые партии, наоборот, поддерживали эту тенденцию. В 1929 году Юдит Грюнфельд в приложении к социал-демократическому журналу «Форверст» утверждала, что женщина нового поколения благодаря образованию и занятиям спортом чувствует себя полностью равноправной с мужчиной.[29] Мода 20-х годов стерла традиционные границы между женской и мужской одеждой, и теперь женщины часто появлялись в брючном костюме и при галстуке. Кроме того, женщины начали коротко стричься, что также делало их похожими на мужчин.
Нацисты считали, что мир по-прежнему принадлежит мужчинам, а место женщины не в политике, а дома с детьми. 2 сентября 1942 года Гитлер заявил, что «милая домохозяйка мне намного приятнее, чем политизированная дама». Официальный идеолог партии Альфред Розенберг писал: «История знает два самых великих мужских деяния: государство и брак». Появление государства и народа было результатом «целеустремленной деятельности мужского союза». Среди «старых борцов», ветеранов партии, не было ни одной женщины. С самого начала НСДАП была исключительно мужской организацией. Альберт Шпеер писал даже о «традиционно враждебном отношении нацистского движения к женщинам». Не была востребована даже семья. В 1923 году Гитлер заявил: «Мой преданный сторонник не должен быть семейным человеком. Отец семейства не пригоден к уличным потасовкам».[30] Женщины вряд ли были пригодны для «марша на Фельдхеррнхалле».