Гитлер заключил целый ряд спекулятивных международных договоров с Ватиканом, Польшей, Великобританией. Более того, он пошел на целый ряд уступок для своих внешнеполитических партнеров, к чему не были готовы его предшественники в правительстве Веймарской республики. При помощи весьма успешного политического маневра, названного Якобсоном «стратегией грандиозного самоуничижения», Гитлер обманул и расколол консервативные круги Германии и ввел в заблуждение другие страны. Он тщательно скрывал свою убийственную концепцию жизненного пространства, на которой было основано требование пересмотра условий Версальского мирного договора. Затем он представил дело так, как будто желал только ограничиться этим требованием.
В своей речи, произнесенной 10 ноября 1938 года в мюнхенском «Коричневом доме» перед издателями и журналистами, Гитлер прямо сказал о том, что немецкая пропаганда мира начиная с 1933 года носила исключительно тактический характер: «Только постоянное акцентирование германских мирных инициатив сделало возможным для немецкого народа шаг за шагом вернуть себе свободу. Это было необходимой предпосылкой для следующего важного шага». Однако в самой Германии «пацифистская пластинка не крутилась».[48] 24 февраля 1937 года, выступая перед старыми товарищами по партии в пивной «Бюргербойхауз» в Мюнхене, фюрер сказал: «Уже в 1933 году мы позаботились о том, чтобы не обеспокоить окружающий мир, не рассказав слишком много о своих планах»..
Гитлер лицемерил и обманывал с холодным расчетом. «Однажды он назвал себя величайшим актером Европы».
Во время разгула СА после прихода нацистов к власти в начале 1933 года Гитлер повел себя так, как будто он не имел никакого отношения к действиям своих штурмовых отрядов. «Знал бы об этом Гитлер», — слышалось отовсюду, и создавалось впечатление, что как только фюрер получил бы информацию о происходящем, он сразу же прекратил бы произвол штурмовиков.[49] Докладные о состоянии общественного мнения, которые регулярно составляло для Гитлера СД, свидетельствуют, что тактика хитрости и обмана помогла фюреру поддерживать свой авторитет в народе и избегать критики в широких слоях населения вплоть до самого конца войны.[50]
В головах многих военных прочно закрепился стереотип о хорошем Гитлере и плохой НСДАП. О том, насколько сильно закрепилось это клише в умах военачальников, свидетельствует весьма грубый пассаж генерала люфтваффе Хуго Шперле: «Гитлер возвышается над окружающими его кусками дерьма».[51] До самого конца фюреру удавалось успешно лгать своим генералам.[52] Уже в последние месяцы войны, находясь в плену, немецкие военные на допросах жаловались американским офицерам на плохое снабжение вермахта, ложную стратегию и неправильные действия высших офицеров, но отказывались признавать ошибочность действий самого Гитлера.[53]
В течение длительного времени Гитлер так хорошо скрывал свою враждебность к церкви, что после аншлюса Австрии местное католическое духовенство направило к фюреру делегацию во главе с кардиналом Инницером, которая под звон соборных колоколов приветствовала его в венском отеле «Империал».
Точно так же Гитлер прятал от посторонних и свое отвращение к дворянству и аристократии. В ноябре 1923 года это позволило фюреру убедить генерального комиссара Баварии барона Густава фон Кара принять участие в запланированном «марше на Берлин». Гитлер смог добиться этого, пообещав фон Кару, что это станет началом восстановления на троне в Мюнхене династии Виттельсбахов, о котором грезила вся баварская аристократия. И позднее, поддерживая нацистов, многие немецкие монархисты искренне верили, что после смерти Гинденбурга рейхсканцлер Гитлер скромно отойдет в тень, передав власть в стране представителю династии Гогенцоллернов.
Также Гитлер старался не испугать раньше времени общественность своими антисемитскими настроениями и даже лицемерно высказывал сочувствие евреям, которых предполагал преследовать и уничтожить. Так, 5 апреля 1933 года в письме к Гинденбургу, озабоченному судьбой еврейского населения, которое предполагалось выслать из Германии, он писал, что разделяет тревогу рейхспрезидента судьбой евреев, многие из которых сражались в рядах немецкой армии в первой мировой войне: «Я понимаю Вашу глубокую обеспокоенность и сам сожалею о трагичной необходимости, вынуждающей принять столь тяжкое решение, которого с человеческой точки зрения мне хотелось бы всячески избежать». «Ничего не известно о том, могли Гитлер вообще жалеть евреев», — так прокомментировал это лживое послание исследователь Гельмут Хейбер.[54]