Однако, в отличие от других аналогичных феноменов, японская культура «охиторисама» обладает одной характерной особенностью, а именно, она существует не только для одиноких людей и для тех, кто предпочитает жить уединённо. Среди поклонников движения также хватает людей, для кого семья по-прежнему остаётся важной частью их жизни, а временное одиночество служит лишь способом пополнить запасы энергии.
Мнения об одиночестве и о личности
Со времени появления концепции индивидуализма в XIX-M веке, свое мнения об этом явлении, а также об одиночестве как таковом, многократно высказывались такие мыслители, как Ханна Арендт, немецко-американский философ еврейского происхождения, начиная с 20-х годов прошлого века и до своей смерти в 1975 году написавшая более 450 работ, многие из которых касались политики и взаимоотношений личности и общества.
По её мнению, уединившегося человека нельзя называть одиноким, поскольку он находится в компании с самим собой. Она также писала, что «одиночество возникает, когда я одна и без компании или когда мы не обеспечиваем себе какую-либо замену ей».
Она считала, что, несмотря на все наши отвлечения и попытки не оставаться наедине с собой, нам крайне важно разобраться в том, кто мы есть на самом деле. «Вам никогда не избавиться от самих себя, – писала она, – пока вы не прекратите существовать».
Что касается очной ставки с самим собой, с точки зрения экзистенциализма, философии, делавшей главный упор на уникальность личности и её способность думать самостоятельно и считавшей аутентичность нашим главным достоинством, одиночество является просто необходимой частью человеческого бытия.
В начале XX века такие философы, как Сёрен Кьеркегор, Жан-Поль Сартр и Фридрих Ницше считали, что мы существуем как отдельные личности, приходим в мир поодиночке, шествуем по жизни и в одиночестве покидаем бренный мир. «Если ты одинок будучи один, значит ты в плохой компании», – сказал когда-то Сартр.
Если верить ему и его коллегам, одиночество и есть сущность человеческого бытия, поскольку осознание того, что мы принадлежим сами себе, создаёт понимание, что наша судьба находится в наших собственных руках и, следовательно, мы ответственны за все наши поступки и, прежде всего, за выбор собственной жизненной цели.
Одновременно с тем, что одиночество приносит страдание и печаль, оно неизбежно, и это нам необходимо научиться принимать и учитывать, если мы собираемся вести разумное существование. По данному поводу экзистенциалисты считали необходимым принять наше одиночество как должное и найти для себя ответы на вопросы, касающиеся, например, истинного смысла жизни и того, как с помощью собственной свободы можно понять себя. Заявляя, что «существование предшествует сущности», Сартр имел в виду, что пока мы существуем, нам требуется самим определять собственную цель и направление движения. И вся ответственность за эти поиски лежит исключительно на нас самих.
Человек одинок в выборе своих действий, во всяком случае так считал Сартр, и исключительно ему отвечать за каждое принятое решение, поэтому порой нам очень нелегко приходится, когда мы оказываемся на перепутье. И только от нас зависит, выберем ли мы одиночество с сопутствующей ему свободой личности, чтобы посмотреть куда она и креативность заведут нас, или продолжим плыть по течению, избегая всего того, что способно отяготить наши мысли или омрачить существование.
Как известно, писатели-отшельники, вроде Ральфа Уолдо Эмерсона или Генри Дэвида Торо, много рассуждали о важности индивидуализма в искусстве: «Будь самим собой, никому не подражай, – писал Эмерсон. – Твой собственный талант способен в любой момент прийти тебе на помощь, вооружив тебя опытом и знаниями многих предыдущих поколений, но воспользовавшись плодами чужого дара, ты сможешь получить доступ лишь к толике того же интеллектуального богатства».
В своей книге «Уолден, или Жизнь в лесу» Торо пишет об уверенности в себе, которую он приобрёл, живя один на природе. «Время от времени мне кто-то говорил: "Я думал, ты будешь томиться одиночеством, и захочешь быть ближе к людям в дождливые и снежные дни и особенно ночи", – писал он. – А меня подмывало ответить на это так: "Земля, где мы обитаем, всего лишь точка в космосе. Как далеко, по-твоему, находятся два живущих дальше всего друг от друга обитателя вон той звезды, чей диаметр мы не можем оценить нашими приборами? Почему я должен чувствовать себя одиноким?"».