Использовалось украшение повсеместно. В церквях алтарные ширмы и резные каменные окна украшались неглубоким переплетенным орнаментом в виде волн, пентаграмм, сеткой ромбов или трехструнным переплетением. В отличие от римского искусства, переплетение покрывает всю поверхность, а не выступает как рамка. Хорватское сплетение изначально окрашивали в три основных цвета: красный, синий и желтый. В отдельных случаях переплетение заменяли библейскими фигурами, где они уплощаются и изображаются стилизованными графическими линиями. Таким примером является алтарная ширма церкви Святой Недели в Задаре и алтарная ширма с фигурой хорватского короля Звонимира на троне с каролингской короной и слугами рядом.
Из предметов ручной работы того времени сохранилось множество реликвариев – вместилищ для хранения реликвий и мощей святых угодников Божиих. Также, неподвластные времени, до нас дошло множество церковных кодексов. В Загребе найден освещенный в бенедиктинском стиле Liber psalmorum, датируемый 1015–1030 годами, написанный приором Маджоном для архиепископа Павла Сплитского. Такой же стиль освещения обнаружен в Трогире, Шибенике и Дубровнике в Бревиарах – богослужебных книгах, которые содержат тексты молитв, молитвословные распевы и чинопоследования литургических часов согласно обряду Римской церкви.
В Х – XI веках в отличие от сербов, которые по-прежнему придерживались византийских традиций, Хорватия находилась под покровительством Рима, и это отразилось на всем жизненном укладе, на архитектуре, духовной литературе. В XI веке наступает эпоха романского стиля. Ранние романские постройки здесь еще несут на себе отпечаток позднеантичных далматинских образцов – церковь Св. Хрисогона в Задаре, собор в Трогире. В Истрии романский стиль выступает в виде сплетения местных, венецианских и фриульских традиций.
Романская архитектура Хорватии оставила незабываемый след в истории искусства и архитектуры, отражая богатство и красоту этого периода. Вдоль хорватского побережья можно встретить множество соборов в Истрии, Далмации и Приморье, в таких городах, как Пореч, Раб, Задар, Трогир и Сплит. Они были возведены с каменными домами и большими величественными церквями с тремя нефами, тремя апсидами, колоннами, арками, аркадами и деревянной крышей. Неф – это удлиненное центральное помещение в храме, где прихожане собираются для своих обрядов. Изначальное значение слова «неф» (итал. nave) – «корабль». Это слово выбрали в память об Иисусе, который, по легенде, стоя в лодке на озере учил апостолов. Апсида – это полукруглый алтарный выступ в конце храма за хором, но существуют и квадратные либо прямоугольные выступы. Аркады – это ряд однотипных арок, опирающихся на колонны или столбы. Также в хорватской романской скульптуре можно заметить переход от переплетения к фигуративным рельефам как в церкви Святой Доменики в Задаре. Ранние романские фрески на церкви Святого Михаила в Стоне относятся к XI–XII векам и связаны с бенедиктинским аббатством Святого Михаила на Монте-Гаргано. В типичном раннем романском стиле фигуры статичны, описываются линиями, без особой глубины или формы на заднем плане. В бенедиктинской церкви Задара есть фрески XII века в похожем стиле, но не такие яркие и менее линейные.
Музыка и традиционные наряды
Первые музыкальные произведения Хорватии создавались для церковных служб и относятся к XI столетию. До сих пор большой любовью хорватского народа пользуются рождественские песни XII века.
Народные же песни – это душа народа, летящая сквозь времена, завоевания и успехи государства, события, войны, простой труд, зарождение семьи. Поэзия и музыка, переполненные радостью, торжеством, печалью или гневом, всегда помогали как пережить сложные времена, так и от всего сердца отметить праздники.
Вечер. Ветерок колышет травинки ласковой рукой то в одну сторону, то в другую. Медовый запах разнотравья плывет за лодочкой, которую не спеша несет вода. Девушки сидят на берегу речушки после тяжелого трудового дня, поправляют волосы и тихонечко затягивают хорватскую народную песню: