Правда этого хватило ненадолго — ужас, в виде сухопутного транспорта — колымаги, в которой нам следовало добираться до Москвы, а затем и до Тулы, настиг меня и если родители перенесли дорогу перенесли как и положено жителям этого века то в Демидовскую усадьбу в Заречье меня привезли изрядно растрясенным. Болезнь моя усилилась и несколько дней мне пришлось провести в постели. Маменька, как и положено стала меня выхаживать, в чем ей изрядно помогала моя родная бабка. Евдокия Федотовна, вдова почившего четыре года назад "патриарха" Никиты Демидова, была женщина набожная, истово верующая, полагающая богомолье первейшим средством от всех недугов. Поэтому главным развлечением для меня стало посещение церковных служб и поездки в окрестные монастыри Следующими по эффективности лекарствами были травяные взвары и настои которыми меня стали пичкать в лошадиных дозах — рекомендации приглашенного родителями лекаря она отмела как только за тем закрылась дверь. Искренняя вера в бабушке удивительным образом сочеталась с элементами язычества, судя потому что меня кормили блинами (над которыми она шептала то-ли молитвы, то ли наговоры какие-то), сажали "под петухов" и носили "навстреч солнцу".
Вообще бабушка была человеком замечательным. Добрая и ласковая, искренне переживающая о здоровье любимого (да да! — судя по всему я был и ее любимчиком тоже) внука. То время которое она проводила подле меня было по настоящему радостным и отрадным. А вот мои единокровные братцы особой радости от "воссоединения семьи" явно не испытывали. Прокофий, двадцатилетний дылда, воспринял наш приезд как возвращение в кабалу — отец таскал его за собой, тщетно пытаясь приохотить к семейным делам, а Григорий похоже просто не испытывал особой приязни ни ко мне, ни к моей матери.
"В долгом времени иль вскоре", частые прогулки на свежем воздухе и бабушкины зелья сделали свое дело — я уверенно пошел на поправку. И с каждым днем все больше терзался вопросом — посвящать родителей произошедшие со мной перемены, и если да, то как это сделать? Чем больше я об этом размышлял, тем больше склонялся к тому что рассказать о том что случилось все таки придется.
Причин тому несколько. Первая из них — "Штирлиц уже близок к провалу", я уже почти не могу держать на уровне младенца. Прошедшие дни показали это четко — попав обратно, я оказался в полном информационном вакууме. И если в первый день вихрь эмоций не дал мне скучать, то уже во второй день пришлось изрядно поупражняться в добродетели терпения. Вторая, самая главная причина — за прошедшее время я четко понял, что родители меня любят и был уверен в том что меня поймут, а не потащат в ближайший монастырь или к бабкам-знахаркам на сеанс экзорцизма или снятие порчи. Батя мой, к слову, был человеком с одной стороны истово верующим, а с другой — достаточно гибким в своих взглядах. И немудрено — будучи кузнецом и сыном кузнеца и не имея возможности получить нормальное образование он всю жизнь тянулся к знаниям. И здесь, в России, и в неметчине куда он ездил изучать горное дело — везде он стремился узнать что то новое. А поднимая уральские заводы ему поневоле приходилось быть гибким и в вопросах веры ибо в этих краях раскольники составляли чуть не большинство и идти "поперек" было чревато. Вот и приходилось отцу и деду "выруливать" подстраиваясь под местные условия — "Париж стоил мессы". Для меня это кстати чуть не закончилось плачевно — когда в "той", свершившейся истории, после смерти отца, встал вопрос о наследстве, одним из серьезнейших аргументов против меня и матери стало обвинение в приверженности к расколу и потакании кержакам. Ну а третья причина — если посвятить родителей в мою, пока еще тайну, и соделать из них своих союзников у меня будет намного, намного!!! больше времени чтобы осуществить свои замыслы, коими я полагаю… а впрочем об этом говорить пока рановато.
И вот как то утром, "когда завтрак давно кончился, а обед и не думал начинаться", улучив момент когда он был один, подошел к нему и, еще раз убедившись что рядом никого, предельно серьезно сказал: