Выбрать главу

Народные массы, находившиеся тогда на крайне низком уровне культуры и не имевшие еще своих собственных идеологов, поддер­живали требования буржуазии, но понимали под реформацией прежде всего передачу церковных земель крестьянам, уничтожение ненавистного феодального строя, очищение церкви от ее отврати­тельных пороков.

Наконец, королевская власть стремилась избавиться от вмеша­тельства папы в дела государства, поживиться огромными бо­гатствами церкви и таким образом расширить и укрепить абсо­лютизм.

В Англии инициатива реформации исходила именно от короля. Долгое время Генрих VIII не решался идти на разрыв с папой. По­мимо страха перед могуществом католической церкви, его останав­ливал также страх перед народом, который мог по-своему истолко­вать действия короля и обрушиться на устои феодализма, а их Генрих отнюдь не собирался колебать. Но алчность короля и его деспотический характер в конце концов победили все сомнения. Ген­рих VIII был властным, жестоким самодуром, не терпевшим ника­кого противодействия своей воле, и это хорошо показывает Хаггард в «Хозяйке Блосхолма».

Поводом для похода против католицизма, начатого английским королем, послужил его конфликт с папой римским в деле о разводе. Воспылав страстью к фрейлине своей жены, Анне Болейн, Генрих решил развестись с королевой и жениться на фрейлине. Разрешение на развод мог дать только папа, — к нему и обратился король, но получил категорический отказ. Причина отказа заключалась не толь­ко в том, что католическая церковь в принципе не одобряла разво­дов и считала брак священным — от всех таких принципов она легко и свободно отказывалась, когда считала это выгодным, а в том, что английский король хотел развестись с Екатериной Арагонской, родной теткой испанского короля и германского императора Карла V, а Испания была в то время главным оплотом католицизма и глав­ной опорой папы римского. И папа, и Карл V рассматривали раз­вод Генриха с Екатериной как опасный удар по их влиянию в Англии.

Получив отказ, разъяренный Генрих VIII, знавший, что почва для реформации церкви уже подготовлена, решился на разрыв с па­пой. В 1529 году он создал Реформационный совет, который разра­ботал статут новой, так называемой англиканской, церкви. Все пре­образования, проведенные этим советом, отвечали лишь интересам короля и придворной клики.

Главой англиканской церкви был объявлен король. Отныне он, а не ггапа римский, назначал епископов и священников, а также распоряжался доходами церкви. Папа терял все права, которыми он пользовался в Англии, английским гражданам было даже за­прещено обращаться к нему. Богослужение в англиканских церквах стало вестись не на латинском, а на английском языке. Реформационный совет направил в монастыри специальных королевских комиссаров, которым было приказано найти предлоги для их закры­тия и конфискации их имущества. Вскоре, по докладу комиссаров, парламент принял решение о закрытии 376 мелких монастырей (1536 г), а через три года были закрыты все остальные. Имущество монастырей — земли, драгоценности, золото, серебро, облачения, раз­личная утварь — перешло в казну Благодаря этой мере казна за короткий срок получила огромную сумму около 1,5 миллиона фун­тов стерлингов чистого дохода.

Захваченные монастырские земли Генрих VIII раздавал и про­давал придворным, богатым финансистам, фермерам, спекулянтам,— около 40 тысяч дворянских семей обогатились благодаря реформа­ции Вместе с тем она ничего не дала народным массам и широким слоям буржуазии— земли, принадлежавшие церквам и епископам, ко­торых Генрих стремился привлечь на свою сторону, конфискованы не были, церковная иерархия сохранилась, догматы новой церкви почти не отличались от католических. Все это свидетельствовало о том, что, осуществляя реформацию, король преследовал свои ко­рыстные цели, ничего общего с идейно-религиозными соображениями не имевшие.

Понимая, что подобная реформация церкви не могла удовле­творить массы, Генрих VIII навязывал ее народу грубой силой. Ре­формация сопровождалась жестоким террором. Англичане были обя­заны принять новые церковные порядки без всяких оговорок. Перед реформацией людей сжигали за неподчинение догматам католицизма, теперь с ними расправлялись за неподчинение принципам англи­канства.