«Рассеченная колонна»
Монах Серапион* вносит своеобразные детали, правда, опять по-другому датируя события:
«В конце XVIII столетия Турки, будучи подкуплены Армянским Духовенством, в великую Субботу – в то самое время, когда сходит на Гроб Господень Священный огнь, изгнали Греческое Духовенство из Храма Воскресения Христова, а Армянский Патриарх со своим Синклитом был оставлен в оном, чтоб предвосхитить благодать сию, раздать всем иноверцам и тем посрамить исповедание Греческия Церкви. Но Греческий Митрополит со всем Собором в полном облачении, находясь вне Монастыря, на северной стороне оного, близ трех мраморных столпов, в обыкновенное время Благодатного огня сошествия молился со слезами Спасителю мира; и десница Божия, неистощимая в чудодействиях для прославления Греческия церкви, которая чисто хранит Его Святое учение, посылает грозную тучу и сильный гром, который первым своим ударом всех привел в ужас, потряс Храм и разразил в длину из тех трех столпов средний, из трещины коего явился ожидаемый Благодатный огнь. Сим совершилось чудо, оправдавшее православие Греков и обязавшее самих Треклятых, по слову Димитрия, Святителя Ростовского, Армян к выполнению условий, сколько жестоких, столько и гнусных…».
Существуют, правда, и версии о том, что «хорошими» были, наоборот, армянские верующие, а «плохими» – греки. Есть и экуменистический вариант сказки, где все хорошие, кроме турков, которые сами заперлись в Храме, чтобы из вредности не пустить туда христиан. Есть также вариант, гласящий, что не впустили тех, кто не мог заплатить бакшиш** турецкому кассиру.
Впрочем, нас сейчас интересует парень Омир-Анвар, а о нем сохранились, кажется, лишь православные предания. Вот, например, как описывает происшедшее русский духовный писатель А. Н. Муравьев* в сочинении «Путешествия ко Святым местам в 1830 году»:
«Вышли на площадь ко святым вратам великого Воскресенского храма. На той площади, на правой стране, к армянской церкви, видны на мраморе следы ног Омира турчанина, уверовавшего во Христа…
…Воины же турки, кругом стоявшие на страже, видевши сие чудо, весьма удивились и ужаснулись. Из числа их один, именем Омир, стоявший у Авраамиева монастыря на страже, тотчас уверовал во Христа и закричал: „Един истинный Бог Иисус Христос; едина истинная вера – православных христиан!“. А сам прыгнул вниз к христианам, с вышины более 15 аршин, и ноги его ступили на твердый мрамор, как на мягкий воск, и доднесь видны два следа его, изображены, как на воску; хотя неправославные и стараются их загладить, но я еще своими очами видел и своими руками осязал. И колонна с трещиной опаленная стоит. Воин же Омир, спрыгнув, взял свое оружие, железом воткнул в камень, как в мягкий воск, а сам беспрестанно прославлял Христа. За сие турки отсекли ему голову, а тело его сожгли; кости же его греки собрали, положили в раку и поставили в женском монастыре Великой панагии, где и доднесь источают благоухание. Армяне внутри у гроба Божия ничего не получили, остались с одним стыдом. Паша Иерусалимский и прочие турецкие начальники весьма вознегодовали на них, хотели их всех изрубить, но убоялись султана; только наказали тяжко: говорят, давали каждому есть разной нечистоты при выходе из храма».