А бедность и нужда преодолены навсегда.
Более того, «Гухьясамаджа-тантра» утверждает:
Иллюзорное тело, украшенное всеми совершенствами,
Полыхает великим ваджрным светом
На сотню йоджан[5] вокруг.
В своём комментарии, известном как «Ясная лампада», Ачарья Чандракирти разъясняет, что в этой строфе говорится об украшенном тридцатью двумя знаками совершенства ваджрном теле, ослепительно яркий свет которого заполняет мир вокруг него более чем на сотню йоджан.
Перед тем как реализовать совершенное иллюзорное тело, йогин применяет медитацию внутреннего огня, чтобы втянуть ветры в авадхути и породить вместерождённое блаженство. Затем он принимает решение проявить ум косвенного ясного света абсолютной шуньяты и с помощью методов управления ветрами-энергиями принимает форму йидама.
Это косвенное иллюзорное тело, причинным условием которого является косвенный ясный свет.
Опираясь на это достижение, йогин созерцает три цикла слияния с тремя телами: дхармакайей, самбхогакайей и нирманакайей8. Нагарджуна так описывает этот процесс в «Панчакраме»:
Иллюзорное тело — относительный уровень реальности —
Преображается в самбхогакайю.
Такова природа опыта бардо…
Абсолютный уровень реальности — ясный свет ума —
Преображается в дхармакайю.
Такова природа опыта смерти.
Эта физическая форма проявляется
Как сеть из мириадов тел нирманакайи.
Такова природа опыта нового рождения.
Смысл приведённых строф разъясняется в трактате «Прояснение сути “Пяти стадий”», где говорится:
Практикуй три слияния в бардо.
Практикуй три слияния в смертный час.
Практикуй три слияния в новом рождении.
«Три слияния смерти» объясняются следующим образом. Наяву йогин практикует туммо и вызывает четыре внутренних видéния, известные как «переживание четырёх видов пустоты», последняя из которых есть переживание ума ясного света. Созерцание этого ума ясного света наяву известно как «смерть периода пути».
Далее, во время отхода ко сну четыре внутренних видéния, известные как «переживание четырёх видов пустоты», возникают естественным образом. Когда появляется четвёртая из них — ясный свет сна, — йогин созерцает его. Это «смерть периода сна».
Подобным же образом во время настоящей смерти сами собой возникают четыре внутренних видéния, известные как «переживание четырёх видов пустоты». Когда появляется последняя из них — ясный свет сна, — йогин созерцает его. Это «смерть периода умирания».
Что касается «трёх слияний бардо», то их объясняют так. Наяву йогин созерцает угасание махабхут и переживает четыре пустоты, последняя из которых есть ум ясного света. После этого он использует технику управления праной, чтобы проявить форму йидама. Такой подход известен как «бардо пути состояния бодрствования».
Затем во время отхода ко сну переживание четырёх видов пустоты, четвёртая из которых есть ум ясного света, приходит естественным путём. Йогин применяет методы управления ветрами-энергиями, что приводит к появлению его тела сновидений в иллюзорной самбхогакайевой форме йидама. Это «бардо сновидений во сне».
Наконец во время смерти растворение махабхут происходит естественно, после чего переживаются четыре вида пустоты, четвёртая из которых — ум ясного света. Затем йогин входит в бардо, где использует технику управления ветрами-энергиями, заставляя тело бардо преобразиться в иллюзорную форму самбхогакайи йидама. Это называется «бардо становления в посмертном состоянии».
И последнее, то есть «три слияния нового рождения». Во время медитаций наяву йогин придаёт своим жизненным энергиям-ветрам форму йидама. Возвращаясь из созерцания к повседневной деятельности в обычном теле, рождённом вследствие созревания кармы, йогин представляет себя в образе йидама, в сердце которого — нирманакайя. Это называется «новое рождение как путь состояния бодрствования».
Во сне йогин прибегает к практике управления ветрами-энергиями, преображая тело сновидений в форму самбхогакайи. Возвращаясь из состояния сна и сновидений в своё обычное тело — результат созревания прежней кармы, — йогин представляет, что это тело теперь имеет форму йидама, в сердце которого — нирманакайя. Это называется «новое рождение из сна».