Джецун Миларепа утверждал:
Ясный свет смерти — это дхармакайя; только так и нужно воспринимать его. Чтобы суметь распознать ясный свет, необходимо, чтобы Высший Учитель уже даровал тебе введение в эту практику. Развивай понимание глубинной природы вещей и созерцай косвенный ясный свет пути.
Термин «косвенный ясный свет пути» относится к сознанию ясного света, которое возникает в двух случаях: во-первых, это видéние четвёртой пустоты как результат тантрического созерцания наяву — то есть, сознание ясного света, вызванное с помощью йоги внутреннего огня; а во-вторых, это видéние четвёртой пустоты процесса засыпания — то есть ясный свет сна.
Практикующий должен сочетать йогу бардо с твёрдой решимостью реализовать иллюзорное тело, удерживая мысль: «Как только я пройду четвёртую пустоту умирания и окажусь в бардо, то сразу обрету иллюзорное тело бардо в виде своего йидама».
Способность к такой практике напрямую зависит от того, насколько йогин ещё в течение жизни освоил работу с двумя видами иллюзорного тела — возникающим наяву и в сновидении. Суть в том, что, попав в бардо, йогин применяет уже знакомые ему виды созерцаний, а именно — дневную практику созерцания иллюзорности всех явлений и ночную практику наблюдения иллюзорности сновидений.
Практика промежуточного состояния заключается в том, что с помощью медитации йогин превращает всё проявляющееся в состоянии бардо в обитель и обитателей мандалы. Он созерцает, что все вещи, которые возникают, хоть и проявляются в иллюзорном виде совсем как настоящие, на самом деле свободны от истинного самобытия; а также наблюдает, как эти иллюзорные явления возникают в природе нераздельного тождества блаженства и пустоты.
Можно также возбудить в себе стремление обрести новое рождение в одной из Чистых земель будд. Если же ты владеешь техникой переноса ума, то самое время применить её.
Таковы методы, применяемые практикующими среднего уровня.
Йогины третьего, то есть низшего, уровня должны изо всех сил стараться делать всё то, что было сказано для практиков второго уровня. Если им посчастливится уйти в ясном сознании, то, находясь в здравом уме и твёрдой памяти, они должны без сожаления раздать всё своё движимое и недвижимое имущество достойным преемникам, чтобы сразу отсечь любое цепляние, или привязанность к вещам. После этого они должны вспомнить, признать и покаяться перед самим собой в любых нарушениях общебуддийских обязательств и отступлениях от тантрических обетов, вольных и невольных, которые были допущены ими в течение жизни, и тем самым очистить и возобновить эти обеты, или самаю.
Медитируя, такой йогин представляет себя в виде йидама, а в небе перед собой визуализирует Учителя и собрание божеств мандалы, делает им подношения,
а также многократно обращается к ним с горячей молитвой: «Благословите, чтоб я смог реализовать слияние с ясным светом смерти. Помогите мне использовать слияние с иллюзорным телом бардо».
Практикующим этой категории не следует дожидаться, пока смерть сама поставит их перед необходимостью созерцать йогу бардо. Ещё в течение жизни они должны не покладая рук стремиться освоить знаки четырёх растворений первоэлементов и четырёх видéний пустоты, а также вырабатывать привычку относиться и к самому себе, и к явлениям как к не имеющим истинного самобытия, хоть и возникающим в виде иллюзий. Йогины третьего уровня должны принять твёрдое решение, что, после того как рассеется ясный свет смерти, они обретут реализацию в бардо; им также необходимо развивать уже известное тройное воззрение: все явления есть иллюзия; эти иллюзии возникают как обитель и обитатели мандалы; а те, в свою очередь, имеют природу блаженства и пустоты.
Эту практику необходимо сочетать с твёрдым намерением обрести новое рождение в одной из Чистых земель будд.
Йоги ясного света
О том, как упражняться в учениях ясного света, будет рассказано в двух частях: сначала, как практиковать наяву; а потом, как практиковать в ясном свете сна.
Работа с ясным светом наяву
Практическое применение йог ясного света предназначено для тех, кто постиг основы переживания иллюзорного тела или хотя бы близок к этому.