— На, душечко, нож, зарежь меня. Успокой сердце.
Проходила по Лавре интеллигентная женщина. Встречает ее блаженный старец и начинает обличать. Женщина, не вынеся обличения о. Паисия, плюнула ему в лицо.
— Плюй, душечко, плюй. Паисий-то утрется, — сказал на это блаженный.
И утершись рукавом, принялся еще более обличать ее. Женщина вышла из терпения и начала бить блаженного. О. Паисий не отбивался, но стоя неподвижно, невозмутимо повторял:
— Бей, бей, душечко. Дочь твоя, дочь твоя за меня отомстит.
И что же случилось? Дочь этой женщины, вышедши замуж, по рассказам самой женщины, попрекая ее даровым хлебом, жестоко издевается над ней.
Да, много великих скорбей, напастей, осмеяний и побоев перенес этот мнимо безумный старец от неразумных людей. Перенес с великим терпением, покрывая жестокости людские своей любовью и смирением и втайне молясь Богу за своих оскорбителей. И какой радостью ликовал всегда старец, когда случалось претерпевать ему эти пытки вольного унижения и переносить тяжесть незаслуженных обид и страданий!
Желая иногда под покровом юродства совершенно скрыть свою прозорливость и прикрываясь личиной мнимого безумия, блаженный в действиях своих показывался смешным.
Стоит в церкви барыня с дочерью. Мать нарядная, дочь еще наряднее. У маменьки лицо раскрашено. Дочка тоже от маменьки не отстала: еще пуще раскрасилась. Стоят обе и красуются собой. А о. Паисий незаметно подошел к ним спереди и пытливо засматривает в глаза. Дамы взглянулись и улыбаются. А о. Паисий, сняв с головы свою повязку и хорошенько поплевав на нее, начинает этой слизью натирать свое лицо. Стоявшие вблизи люди неудержимо хохочут втихомолку. А сконфуженные модницы, поняв в чем дело, удирают скорее из церкви.
Бедные модницы! Не лучше ли было послушаться вам назидания апостола: женщины! Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек, в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа (1 Пет. 3, 3–4), и не приходить в храм Божий раскрашенными на соблазн другим.
Приходит блаж. Паисий зимой к келии старшего записчика Великой лаврской церкви иеромонаха Иннокентия и начинает барахтаться в снегу. Выходит о. Иннокентий из келии и улыбаясь говорит:
— Вставайте, о. Паисий. Что вы тут делаете?
— Не могу, душечко. Надо в постельке полежать. Поваляться в постельке, душечко, надо.
У о. Иннокентия были болезненные отеки ног и от этого показались на теле раны. Приглашенный врач посыпал раны порошком, но так неудачно, что на другой день ноги опухли и образовалась рожа. Кожа на ногах послезала, и о. Иннокентий волей-неволей вынужден был долгое время поваляться в постели, пока излечился от опасной болезни.
Заходит блаженный в келию к монаху N и садится за стол. Инок, желая получше угостить дорогого гостя, засуетился и приготовил селедку. А о. Паисий вскочил из-за стола и давай на одной ноге по келии прыгать:
— Ой, болит! Живот болит! Моченьки моей нет! Хоть ложись да умирай!
Хозяин келии принялся успокаивать старца. Но он еще громче начал стонать и с тем убежал на двор.
Прошло несколько часов. Инок, поевши приготовленной селедки, отправился в церковь на всенощную, но по возвращении почувствовал такую страшную боль в животе, что действительно принялся бегать по келии. Насилу, бедняга, до больницы доплелся.
Подобясь иногда безрассудству самых падших людей, блаженный Паисий допускал подчас неблагопристойные слова и поступки. Особенно делал он это тогда, когда нужно было обличить живущих позорной жизнью женщин и девиц.
Подходит однажды ко гробу преподобного Феодосия молодая дама. А блаж. Паисий, не допуская ее до поклонения святыне, давай палкой в живот толкать.
— Ишь ты… В Иерусалим ездила… Гречонка с собой привезла!
То же самое видим мы и в сказании о блаж. Николае Кочанове, в котором говорится: «Глаголаше тамо (в Новгороде) словеса неуместные, обаче некиим предстоящим весьма учительная и полезная: являше иногда движения странная, обаче ни единому соблазн дающая, паче же многих вразумляющая».
Выслушивая подобные обличения старца, не всякий мог сразу понять приточный их смысл. А потому тех, кто казался особенно непонятлив, блаженный наставлял просто, ясно и понятно.
Стоит в церкви лавочник-монах N, а блаженный подошел к нему и бормочет про себя:
— Эх, душко. В келию бы надо заглянуть, не обокрал бы кто.
Монах не обратил на это внимание. Через минут пять блаженный подходит вторично и повторяет то же самое. Но и на этот раз N не придал его словам значения. Тогда о. Паисий подходит к нему в третий раз и говорит прямо: