Для таких малодушных и слабых, изнемогающих в неравной борьбе с помыслами и страстями, блаженный Паисий являлся истинным утешителем, укрепляя и возбуждая ослабевший в скорби и унынии дух их.
— Душко! — говорит он. — Брат от брата помогает, яко град тверд. Мы без помощи Божией ничего не значим. Мы как младенцы бессильные, неразумные.
Заповедь о миролюбии есть самая важная, первая и необходимая. Мир имейте со всеми, говорит апостол. Ибо Сам Господь есть Бог мира, и Царство Его — царство мира. Душевный мир — это благодатный плод Духа Святого, а всякая вражда от диавола. Где нет мира, там нет истинной любви христианской. А без любви ничтожны все наши дарования, бесплодны добрые дела, бесполезны подвиги, даже мученические. И если бы каждый из нас следовал учению апостольскому, сколько исчезло бы на земле зол, сколько исчезло бы нестроений и бед, отягчающих жизнь христианского общества.
Об этом всеми силами старался и блаж. Паисий. Если два брата, обитающие в одной келии, были недовольны друг другом и близки к ссоре, блаженный неожиданно заходил к ним и вразумлял какими-либо приточными способами к примирению.
Жили два брата между собою не в ладу, а помещались оба в одной келии. Заходит к ним блаженный и говорит:
— Душки! Читали вы в Псалтырке: Се что добро, или что красно, но еже жити братии вкупе (Пс. 132, 1).
Но те не образумились и продолжали враждовать. Тогда блаженный заходит вторично, схватывает с постели одного простыню и, разорвав ее пополам, отдает каждому по равной части:
— Аще кто речет, яко люблю Бога, а брата своего ненавидит, ложь есть (1 Ин. 4, 20).
В скором времени их разъединили.
Послушник из клирошан Р. был из новопоступивших. Жил себе «по-божески», на дело спасения души особенно не налегал, а шествовал «царским путем». Была Великая Суббота, канун святой Пасхи. Вышел Р. на минутку из церкви домой, да и думает: «Надо в лавочку сбегать. Маслица для лампадки купить. Завтра Пасха, а у меня даже и лампадка не зажжена!» Но, подойдя к дверям, остановился и раздумал: «Экие предрассудки… Зачем мне лампадка. Ведь и так Бога величаю, в церкви пою. Не пойду, не куплю». И воротился с этой мыслью в церковь. Проходит мимо о. Паисий (а он в форме стоял), а блаженный на него:
— «Не пойду! Не куплю!» Эх вы, нехристы. Идолопоклонники! Жиды! Чтобы лампадка сегодня же горела. Слышишь!?
Идут дорогой два инока: Вадим и Нафанаил. Первый впереди, второй сзади. Подходит блаж. Паисий к о. Нафанаилу и как бы жалуется:
— Душечко! Ноги-то у меня болят… Так болят, что и ходить не могу…
Вскоре о. Нафанаил так серьезно заболел ногами, что не мог даже на постели без помощи передвигаться.
Иеромонах Димитриан, будучи послушником, ездил на побывку домой. Возвратился в Лавру, а денег ни копейки нет. Все на поездку да на бедных родных издержал, даже на необходимое нет, а одалживать у людей не любил. Идет по Лавре задумчивый, грустный. Видит, о. Паисий около Великой церкви вдоль стены под водосточными трубами пролазит. Увидал о. Димитриана и кричит:
— Душко, любко, голубко, подождите! Деньжонок, знаете, деньжонок нет… Все на бедных родных издержал… Так вот, извольте.
Сунул ему сверток, а сам и убежал. Взглянул о. Димитриан, а там около 14 рублей. Бросился за блаженным вдогонку: «Не надо мне, о. Паисий. Возьмите, Христа ради, назад»… Но не тут-то было. Насилу часть взял обратно.
Поехал послушник К. на призыв. Вернулся в Лавру — беда, на его место другого приняли. Пошел с плачем к о. наместнику — наотрез отказал. Возвращается К. оттуда грустный-прегрустный. Вдруг о. Паисий встречается и подает ему огарок свечи:
— Сховай, душечко, за пазуху. Скоро тебе пригодится воск.
Наутро пришло приказание от о. наместника принять К. в Лавру и послать на послушание на свечной завод.
Увидит, бывало, блаженный игумена Герасима, прежде начальника Китаевской пустыни, а потом благочинного Лавры, и кричит вслед:
— Зарежут вас, душечко, зарежут… Ножичком — чик! А душечка где будет?