36Книготорговец перечисляет имена и произведения древнегреческих и древнеримских писателей. «Золотой осел» («Лукий, или Осел») – повесть Апулея, писателя и философа, жившего во 2 веке. «Истинное слово» Луция Корнелия Цельса – также подлинное произведение. До наших дней оно не сохранилось. Однако, благодаря тому, что в веке его подробно прокомментировал церковный писатель древности Ориген (цитируя при этом фрагменты книги Цельса), в советское время имела место попытка восстановить текст этого произведения (он и цитируется ниже по книге «Античные критики христианства» - см. далее комментарий 40). А вот книжка «Я был христианином» является авторской выдумкой, навеянной воспоминаниями об издававшихся в советское время творениях вероотступников (апостатов). Отсюда и прозвище ее автора – «отступник». Впрочем, чтобы уверить читателей в правдивости своего повествования, он назвался Юстином – «истинным».
37Имеется в виду Авл Корнелий Цельс, живший в 1 веке до нашей эры. Его трактат «О медицине» сохранился до нашего времени.
38Сократ – древнегреческий философ, живший около 470-399 гг. до нашей эры). Некоторые его поступки и высказывания получили высокую оценку у христианских писателей и святых отцов (например, Святителя Василия Великого), как примеры истинной мудрости и добродетели.
39В древности философы носили особый плащ, который отличал их от других людей, своеобразный знак своей профессии. Это делал даже христианский апологет 2 века, святой Юстин (Иустин) Философ, принявший мученическую смерть за Христа (память его совершается 1 июня по старому стилю (по новому стилю – 14 июня).
40Текст «Правдивого слова» цитируется по книге А.В. Рановича «Превоисточники по истории раннего христианства. Античные критики христианства» (М., 1990. – С. 270-331).
41Эти жутковатые сказки заимствованы из диалога древнехристианского писателя Марка Минуция Феликса (вторая пол 2 – нач. 3 в.) «Октавий». Такими представляет христиан один из его героев, молодой язычник Цецилий.
42Триклиний – обеденный зал, столовая.
43Подлинная надпись на римском саркофаге, наглядно иллюстрирующая «быт и нравы» римлян-язычников. Цитируется по книге А. Анджела (см. выше)
44Разумеется, Луций провалился в одну из катакомб – подземных усыпальниц, где во времена гонений молились христиане и погребали тела мучеников, на чьих гробницах совершали Литургию (по словам А. Голубцова, «отсюда ведут начало наши престолы с полагаемыми в них частицами святых мощей»). Катакомбы располагались на глубине от 8 до 25 метров под землей и могли иметь до четырех ярусов (этажей) (А. Голубцов. «Из чтений по церковной археологии и литургике». СПб., 1995. - С. 69–86).
45Инсула – многоэтажный и многоквартирный дом, хозяин которого сдавал квартиры жильцам. Подобные «доходные дома» до революции существовали и в России.
46Патриции – древнеримская знать.
47Император Коммод правил в 180-192 гг. История мученика Аполлония – подлинная. Ее приводит в пятой книге своей «Церковной истории» епископ Евсевий Кесарийский (Памфил), прозванный «отцом церковной истории» (см. Евсевий Памфил. «Церковная история», М., 2001. – С. 234.). Однако то, что Марк является внуком Аполлония – вымысел автора.
48Епископ Урван (папа Урбан 1), возглавлял Римскую кафедру в 223-230 гг.
49Известнейший и в наше время афоризм: «homo homini lupus est».
50Асс (ассарий) – ходовая монета.
51Таблиний – кабинет хозяина дома.
52«Октавий» - произведение христианского писателя-апологета (защитника веры) Марка Минуция Феликса, жившего в Риме во второй половине второго - начале третьего веков. Оно написано в форме диалога между двумя друзьями – язычником Цецилием и христианином Октавием, очевидцем которого является их друг Марк (от чьего лица и идет повествование). Цецилий излагает точку зрения тогдашних язычников на христиан. А Октавий опровергает его и убеждает в истинности христианской веры. В итоге Цецилий решает сам стать христианином. Ниже цитируется текст «Октавия» по изданию «Раннехристианские церковные писатели. Антология». – М., 1990. – С. 198-243. Два фрагмента, выпущенные в этом издании из цензурных соображений, приводятся по книге А. В. Рановича (см. комментарий 40). Увы, до таких пределов доходила ненависть язычников к христианам…
53Серапис – древнеегипетское божество.
54Епископ Урван цитирует текст «Учения двенадцати Апостолов» («Дидахи»), памятник древнехристианской литературы, датируемый концом 1 века или первой половиной 2 века.