Выражение, которое сейчас звучит постоянно "исламский боевик", также абсурдно по своей сути, как и "христианский боевик". Однако, христианских боевиков нет. Почему же мусульмане сделали свою религию признаком объединения враждебных Аллаху сил?
Лезь на самый верх, не опускайся вниз, и все на свете успеешь.
Если вы хоть раз лежали в психиатрической больнице или устраивались на работу в органы УВД, ФСБ и некоторые другие важные государственные службы, вам наверняка предоставлялась для заполнения анкета, которая содержит свыше 500 вопросов и которая заполняется в течение 4-5 часов. В психиатрической больнице, правда, меньше. Когда еще Рахметову достаточно было в течение 5-ти минут посмотреть человеку в глаза, чтобы знать с кем имеет дело. А Иисус сразу рассказал женщине ее прошлое.
В подъеме духовности людей выход такой глобальной проблемы человечества, как экология и браконьерство. Только тупицы используют в так называемой народной медицине части тела редких животных, которые находятся на грани вымирания, когда нужно по Слову Божьему перестать грешить. Никакие панты, струи кабарги, налимьи печени и медвежьи желчи не помогут, если человек продолжает неправедно тратиться, тем более способствуя разграблению природы и разживанию преступников, становясь им сам. Дойдя до состояния, когда нужно прибегать к помощи лекарства и приняв его, человек, обычно живет в покое и верит, что оно поможет, и иногда оно помогает, так как в этот период у человека нет сил грешить. То есть исцеление наступает по вере. Но эта же самая вера приходит когда ты делаешь все по Слову. Чуть испытание сильней или затягивается, если ты ни в чем не согрешал, у тебя появляется право спросить у Бога почему это с тобой происходит. И ответ приходит. И в отличие от использования средств народной "медицины" выполнение Слова дает гарантию Жизни.
Самое потрясающее, что происходит через некоторое время после прекращения грешной жизни и некоторого накопления духа -это больной, в том числе и психически, в данном случае лучше сказать бывший больной или просто человек, начинает видеть, что он может общаться буквально со всеми людьми независимо от их интеллекта на всю полноту своего духа. Что ему нет смысла скрывать свои знания, как это делают иные люди интеллекта слабые духом, что ему вообще нечего скрывать от людей про себя. Что то, что суждено Богом ему, достанется только ему. Исчезают страхи, что кто-то обойдет его в общем деле, "сглазит" и т.д. Если человек недостоин знания, нечто удерживает быть с ним откровенным, а если говорится ему, значит он чист. А если захочет "обойти", пожалеет, так как разоблачение последует до того, как злые умыслы будут реализованы.
Многие проблемы нашего общества от недостатка информации. Где-то завалы добра, которое не знают куда сплавить, а где-то рядом стонут от его недостатка. И тем не менее люди боятся рассказать о себе чуть больше. С набором духа человек начинает чувствовать себя связующим звеном, интересующимся буквально всем.
Как ни странно, но самое действенное средство набора духа - отда
ча, как своего со знаниями, так и материальных благ по Слову. Когда начинаешь это понимать, начинается поиск того, что можно было бы отдать.
Но лучшее средство набора духа и знаний для больных психически -творчество на религиозную светлую тему, так как выход его в свет дает вехи во внутреннем мире на пути к спасению.
Свет внутреннего мира человека ощутимо сказывается на его младших родственниках, потому что он охватывает вниманием сразу всю жизнь потомка. И если в этом взгляде сумерки, то сумерками становится и духовный мир младшего. Но если у ребенка может испортиться настроение, то психически больной сын от взгляда слабой духом матери может приблизиться к аду.
Когда человек нищ духом, он не может адекватно ответить на мелкие эмоциональные агрессии, такие как высокомерие, несправедливый упрек, сарказм и т.д. Так как такая агрессия его только заряжает до нормы, но после подобного разговора его по человечески начинает трясти от унижения, и в это время он может совершить опять неадекватные поступки.
В средней наполненности духом живет основная часть человечества и она в Библии названа язычниками. Такие люди наполнены своим духом и любую повышенную эмоцию - агрессивную или неагрессиную -юмор, иронию сразу выдают назад.
Сильные духом молятся за своих убийц и оставляют их жить, если это возможно.
Нищие духом, как правило, одержимы характерным для них грехом -многоглаголанием. Даже будучи людьми интеллегентными и многознающими, они не знают что отдают и с кем имеют дело, повергая себя и всех своих близких в опустошение и головные боли, так как во время общения сильные духом, беря у них информацию, отдают им часть своей энергии, создавая видимость для них равноценного обмена, на деле же обрекая на постоянное невежество.
Причем этим сильным духом человеком может быть капризный ребенок, заряжающий бабушку одними и теми же капризами, а бабушка, вместо того, чтобы приструнить его или найти подходящий выход из положения, продолжает уговаривать его, перекашивая всю свою и близких психику.
Набор духа освобождает от еженедельного посещения церкви, как сказано: "Познаете истину, станете свободными". Тем не менее выполнение Слова остается неизменным условием дальнейшего прогресса. Путь приходится продолжать самому, прибегая к Слову там, где сам не можешь разрешить проблему. Вера в то, что все слова приходят от Святого Духа помогает в общении, так как, если возникает сомнение в том, что не следует говорить, то доверяешься возможности сказать, и если говорится, то значит сказать можно. Согласитесь, ребенок примет многое из того, что сказать ему можно, но чопорная бабушка не пожелает слышать.
Многие взрослые не любят играть с детьми, потому что им это неинтересно, так как для полновесной игры, нужно быть равными соперниками, а под чистого, мобильного и зачастую неуравновешенного ребенка трудно подстроиться. А сюсюкание неинтересно ребенку. Чуть общение выходит на равноправие, как ребенок норовит сесть на голову взрослому, и взрослый ничего поделать не может и вынужден прибегать к восстановлению субординации своей волей. В то время как можно продолжать игру, уча ребенка, что правильно, а что в данной ситуации вредно, не теряя духовной близости и свободы общения.
Например, многие школьные конфликты между учениками имеют один сценарий: кто-то над кем-то подшучивал, обидевшись, подшучиваемый, обозвал подшучивающего, тот в ответ ударил обиженного, обиженный вытряхнул содержимое портфеля ударившего на пол и т.д. И не найдешь, вроде, бы начала и конца. Так вот в таких играх со взрослыми, когда ребенок становится равноправным участником игры, взрослый должен быть пол
ноценным незаметным воспитателем и в то же время лидером, и игра становиться жизнью.
Например, если чистая тряпка не причинит вреда, если ее бросить в человека, то если ребенок хватает что-то тяжелое или опасное или грязную тряпку - тут же его остановить. Если общение идет на уровне перепирательства, а ребенок пускает в ход кулаки, нужно опять ему дать понять, что нужно учиться отвечать адекватно говоримому ему, а не распускать руки. Если где-нибудь на природе в походной запачкавшейся одежде или спортзале шутя наступить на ногу товарищу, или поддать ему под одно место ботинком или коленом допустимо, то сделать то же самое в чистой одежде или при официальной ситуации или сильно нельзя.
Проходит немного времени, и ребенок начинает чувствовать тебя, начинает слышать и слушать, думать, что можно, а что нет, а в жизни исчезают официальные ситуации.
В фильме "Фанат" очень хорошо продемонстрирована похожая ситуация: главному герою в тюрьме предлагают наказать провинившегося и говорят герою того вину, и он бъет виноватого кулаком так, что тот падает. "Неправильно," -говорит один из наблюдавших,- нужно было только дать пощечину". Будучи духовно и телесно крепким, герой не был мудрым, не зная меры.