Придя к себе в келью, сестра вдруг вместо стыда и смущения ощутила в своём сердце неизъяснимую радость. Вечером того же дня она сообщила о всём случившемся преподобному Амвросию Оптинскому, который, выслушав её рассказ, сказал:
— Этот случай промыслителен. Помни его. Господь захотел показать тебе, как сладок плод смирения, чтобы ты, ощутив его, всегда понуждала себя к смирению: сначала к внешнему, а затем и к внутреннему. Когда человек понуждает себя смиряться, Господь утешает его внутренне, и это-то и есть та благодать, которую Бог даёт смиренным. Самооправдание только кажется облегчающим средством, а на самом деле приносит в душу мрак и смущение.
Экуменическая встреча
На встрече верующих различных конфессий люди знакомились друг с другом.
— Познакомьтесь, это католик. Был православным.
— А как он стал католиком?
— Его как-то обидели в Православии, и он перешёл в католичество.
— Понятно.
— Познакомьтесь, это мусульманин, был православным.
— А он почему стал мусульманином?
— Знаете ли, его обидели в Православии, и он перешёл в Ислам.
— Так. Ясно.
— А вот, познакомьтесь — буддист из Тибета.
— Неужели и его тоже обидели?
— Нет-нет, он — буддист с рождения.
«Долготерпите и вы, укрепите сердца ваши» (Иак. 5:8)
Это — моя Родина!
В одном купе едут три женщины из России и один туркмен. За окном, насколько хватает взгляда, простираются песчаные барханы. Пораженные пустынностью и дикостью этих мест, женщины то и дело восклицают:
— Какие страшные места!
— Как здесь могут жить люди?
— Неужели им здесь нравится?
И вот поезд подъезжает к крохотной станции, за которой виднеется лишь несколько чахлых деревьев, верблюд, а вдали — глиняная мазаная кибитка. Туркмен начинает собирать вещи.
— Вы здесь выходите? — удивились женщины.
— Да, выхожу, — ответил туркмен и с чувством добавил: — Это — моя Родина!
«Живем ли — для Господа живем; умираем ли — для Господа умираем» (Рим. 14:7–8).
Юноша и мудрец
Юноша жил с престарелым отцом в пустынном месте высоко в горах. Скучая от такого однообразного существования, он захотел узнать, в чём смысл его жизни.
Однажды до него дошли слухи, что далеко в горах живёт мудрец с учеником. Юноша захотел его увидеть. Бродя по дорогам и тропам в поисках мудреца, он встретил на окраине селения мальчика, играющего у ручья. Молодой человек прошёл мимо, но вдруг услышал за своей спиной:
— А идти нужно совсем не по этой тропе, а по той, которая за ручьем.
Юноша обернулся, но мальчика уже не было. Поколебавшись, он пошёл по указанной тропе.
Через несколько дней, у деревенского моста, молодой человек увидел девушку, стирающую бельё. Её приветливый взгляд и улыбка остановили его. Мысль остаться с девушкой в этой деревне и прекратить поиски завладела сердцем юноши. Но, помня о своём решении отыскать мудреца, он продолжил свой путь.
— Идти нужно по тропе, которая находится на другом краю деревни, — раздался за спиной нежный голос незнакомки.
Он обернулся — девушка исчезла.
По дороге ему встретился юноша такого же возраста, как и он. Они разговорились и подружились. Вновь всплыли сомнения: продолжать поиски мудреца или нет? И вновь он услышал за своей спиной голос:
— Ты идёшь не по той дороге. Поверни на перекрёстке направо.
Когда молодой человек обернулся, то его новый знакомый уже исчез.
Указанный путь привёл его к ветхой лачуге. На скамеечке у дома сидел старик, у которого путник и остановился на ночлег. Утром хозяин сказал юноше, что он живёт один и они могли бы жить вместе.
— Нет, нет, — отказывался путник, — мне нужно найти мудреца, чтобы узнать, в чём смысл моей жизни.
И он вышел из лачуги.
— Где же ты меня найдёшь, — раздался голос старика, — если каждый раз уходишь от меня?
Юноша обернулся, но, ни лачуги, ни старика уже не было.
«Так вот кто всё время являлся мне, — догадался юноша. — Во всех людях, которых я встречал на своём пути, мне являлся сам мудрец. Теперь первого же человека, которого я встречу, и буду считать своим учителем». И тут он увидел своего престарелого отца, идущего ему навстречу, и их старый домик в горах, где они жили вместе. Лишь тогда юноша понял, с кем он жил, и ему открылся смысл его жизни.