Про запрет на мастурбацию можно сказать ещё короче: просто вредный запрет. Если не упражнять эти органы, то они просто не разовьются. И потом их использование будет проблемным. Кроме того, в подростковом возрасте этого хочется слишком сильно, и запрет на мастурбацию вызовет либо ранний секс, нежеланных детей и поломанные судьбы, либо глубочайшие внутренние конфликты и чувство вины перед богом у тех, кто сможет удержаться.
Единственный тонкий момент, о котором стоит сказать при обсуждении мастурбации - это эротические мечты. По сути дела, в ходе сексуальных мечтаний происходит нечто вроде описанного выше создания "искусственных воспоминаний", когда придуманные образы поведения записываются в память как образец на будущее, как образ счастья. Это может стать проблемой. У парней, например, сюжет эротической мечты сводится, как правило, к "поймать девку, облапать и засунуть ей по самые помидоры". Если поддаться этой мечте, то станешь маньяком - насильником. Поэтому на тех же уроках "информационной экологии" в школе надо учить кроме всего прочего и тому, что эротические мечты не должны содержать насилия, ожесточения и эгоизма. Можно предложить молодым людям мечтать с немного другими сюжетами, в которых будет много взаимной заботы, нежной ласковости, уступчивости и преданности.
Для "теоретического обоснования" религии иудаизма евреям была дана каббала. Кратко смысл каббалы: Есть свет, а есть тьма. Свет - от бога, тьма - от его врага. Когда все желания удовлетворяются - это тьма. Когда человеческая воля встает на пути желаний ради чего-то хорошего - появляется свет. Отсюда, видимо, и был сделан вывод - чтобы появлялось побольше света, надо давать побольше запретов - пусть люди их выполняют. Ответить на эту "теорию" можно так: что-то хорошее появляется только в том случае, если человек делает это по своей воле. А если под действием страхов, обманов или неволи - то ничего хорошего не получается, свет превращается в тьму, принуждение силой к добру - во зло, а религия - в чёрную магию.
А теперь представьте себя евреем. Представьте, что вы с детства живете в окружении другого народа, что вас с детства дразнили окружающие, называя проклятым жидом, или ещё как похуже. Представьте себе, что у вас несколько десятков (или даже больше сотни) поколений предков, которые воспитывались в понимании того, что жить ради болезненной гордости, как у Адама, это грех. Представьте себе, как вы смотрите на представителей основного народа, которые все силы и средства готовы пустить на показное величие, на престиж, на пыль в глаза. Представьте, как вы будете смотреть на тех, кто способен за ночь прокутить сумму, на которую вы смогли бы скромно жить целый год, на тех, кто, прокутив такую сумму за ночь, на утро бежит к вам за займом потому, что у них нет денег на жизнь, и готов взять эти деньги под 30% в месяц? Вы неизбежно почувствуете презрение. Вы подумаете, что гои (так евреи называют не - евреев) - сами себе враги, и что при вашем управлении они жили бы более скромно и более изобильно.
Потом эти гои залазят во всё большие долги, и вы неизбежно в итоге завладеваете всех их имуществом. Потом они обнаруживают, что евреи отобрали у основного народа все богатства, и отбирают у вас всё нажитое, и вам приходится переезжать в другую страну. Что бы вы почувствовали в этом случае? Ненависть, печаль и презрение ко всем не - евреям.
Как я уже писал выше, в русском языке Бог называется так потому, что он на все богатый. Не нужны ему ни зарезанные телята (он же сам их создал), ни поклонения, ни самоунижение людей. И наказывать людей он не будет - это бессмысленно. Мне на месте бога, например, это было бы противно. Такое может быть приятно только какому-нибудь деспоту с болезненной гордостью. Научитесь быть счастливыми, и Бог будет счастлив от того, что всё хорошо. Но создание образа любящего Бога - промыслителя не входило в планы создателей иудаизма. Им было необходимо поставить между человеком и Богом как можно больше препятствий, озлобления и ожесточения.
Суть иудаизма состоит в том, чтобы лишить человека всех естественных удовольствий, заменив их удовольствиями извращенными, внедрить в человека страх и чувство вины, забить страхом в человеке все божественное так, чтобы он никогда до совершенства не добрался и чтобы вся живая энергия была направлена исключительно на достижение сиюминутных целей. Иными словами, иудей поставлен перед выбором: либо поклоняйся дьяволу в образе бога - наказывателя, бога - деспота, либо напрямую поклоняйся дьяволу. И никакого третьего выбора, кроме атеизма.
В спешке создания новой религии создатели забыли уточнить, что происходит с человеком после смерти. Бедные евреи потом несколько тысячелетий (а за ними и христиане) спорили о том, совсем человек умирает со смертью или чуть-чуть. Причина проста: и в египетской религии, и во всех соседних утверждалось, что человеческая КА (душа) проходит через много жизней, они просто не могли представить себе, что может быть как-то иначе.
На протяжении человеческой истории евреи полностью оправдали возложенные на них надежды. Они отметились в таких примечательных предприятиях, как работорговля, спаивание народов, ограбление народов через завышенные банковские проценты, развращение детей властителей через подкладывание им еврейских девушек - любовниц, намеренная организация войн и конфликтов для получения сверхприбылей и устранения стабильных не-еврейских государств.
Если в некоторой местности заводятся евреи, то основной народ через некоторое время с удивлением обнаруживает, что они прибрали к рукам все финансы страны, что все руководители страны находятся у них в долгах, или даже что все руководящие должности находятся в руках евреев. Причём, как правило, пользуются они ими настолько эгоистично, неловко и неумно, что вскоре они вызывают сильное возмущение основного народа, и вынуждены удаляться из страны. Что, впрочем, и неудивительно, и неизбежно.
Страх и жадность - не лучшие советчики там, где нужно организовывать жизнь, которая движется, как известно, любовью. Жизнь движется любовью к земле, к мастерству, к детям, просто к красивым людям, к культуре, наконец. Всего этого у евреев нет (тут имеется в виду не несчастный еврейский народ, а находящийся под воздействием иудаистской идеологии человек). Захватить, отобрать, возвыситься над обидчиками - этим еврейская мечта и заканчивается. Прояви они хоть немного заботы об основном народе - и они бы царствовали вечно. Но они просто не могут, как не могут даже поддерживать элементарную чистоту в доме. Страх постоянно говорит им, что надо все время куда-то бежать и делать что-нибудь более важное, чем чистота.
Самим евреям эти "победы", как правило, ничего хорошего не приносят, на их долю достается только ненависть со стороны всех народов, с которыми они сталкивались, гонения, вечный страх и вечная жизнь в бедности, вечным "завтра". Зато тем, кто стоит за их спиной и посвящен в замысел, они приносят очень много. Они приносят все капиталы, награбленные в странах пребывания, возможность ими манипулировать с целью обретения поначалу финансовой, а затем и политической власти во всем мире, они приносят информацию и нужные связи. Можно сказать, что затея египетских жрецов удалась.
Можно сказать, что технология иудаизма превращает человека не совсем в животное, но в существо с животными потребностями и человеческим разумом. Надо заметить, что история иудаизма на этом не закончилась.
Еще до нашей эры в иудаизме появилось движение ессеев, которые фактически восстановили ведическую мудрость в иудаизме. (Как считают сами евреи, ессеи получили её от пифагорейцев). Тема эта очень обширная, подробнее лучше читать Иосифа Флавия ("Иудейские древности", "Иудейская война) или в сети
http://www.bibliotekar.ru/4essei.htm
Что характерно, нигде в русской части интернета не нашел статьи, которая не врала бы про ессеев. Ессеи придерживались ведического и пифагорейского взгляда на то, что люди могут жить много жизней на Земле. В статьях сети пишут, что они верили в рай или ад после смерти, и это явный подлог. Ещё очень интенсивно замалчивается тот факт, что у ессеев начальники их общин - монастырей были выборными (на этом фоне хапужные, назначаемые сверху христианские настоятели монастырей смотрятся очень так себе).