Первое время ессеи пытались быть очистителями иудейского мира, критикуя его даже жёстче того, что написано выше. Потом они пришли к выводу, что ИУДЕЙСКИЙ МИР И НАРОД НЕИСПРАВИМО ПОРОЧНЫ, и стали стараться жить отдельно (хотя многие из них, женатые люди, успешно жили в еврейских городах). Позже во время иудейской войны ессеи выступили против римлян вместе с остальными воинами Иудеи. После того, как римляне раскатали Иерусалим по камешку, движение ессеев сошло на нет, хотя некоторые его остатки в виде общин продолжали существовать ещё очень долго.
В средние века появился один особо гениальный еврей, который смог при сложении два и два получить четыре. Он смог понять, что для Бога не надо печалиться, а надо радоваться. Таким образом, было преодолено одно из главных поражений иудаизма, преодолён парализующий сознание страх перед всем на свете. Упомянутое направление в иудаизме получило название "хасиды" и ортодоксальным иудаизмом не очень признается. Лично я в этом факте вижу величие человеческой души и тот факт, что здоровая жизнь пробивается через любые препоны, созданные чёрной магией.
Напоследок стоит ещё заметить, что русским есть, за что обижаться на евреев - если в начале ХХ века евреев в России не было, то теперь именно они являются собственниками всех основных активов, у них в руках все СМИ, а должность главного инженера на российских заводах как будто специально придумана для евреев. У них в среднем намного больше детей в семьях, чем у русских, даже когда они живут беднее, и это невозможно не считать демографическим терроризмом. Именно евреи в 1920-ые - 1930-ые убивали лучших дееспособных русских людей именно за то, что те дееспособные, за то, что те хорошие мастера.
Однако, эти обиды лучше оставить в прошлом. Евреи из России радикально отличаются от евреев из других стран. Они уже давно в гораздо большей степени русские, чем евреи. С этим народом нужно и можно союзничать. Эти люди хорошо понимают русских и не меньше русских заинтересованы в создании более совершенного общества. Возможно, у них придётся забрать обратно присвоенные народные средства, возможно, их придётся выселить в какие-нибудь места компактного проживания, но это они поймут. Эта кошка прекрасно знает, какое мясо съела, и сочтёт это справедливым. А вот дальше им надо дать возможность быть союзниками. Обижать и громить их бессмысленно.
Для справки: мать В. И. Ленина была еврейкой по паспорту (дочь еврея и шведки). Сами евреи её бы за еврейку не признали, для этого надо было иметь мать - еврейку. Но воспитанием детей в семье Ульяновых занималась мать, и В. И. Ульянов - Ленин впоследствии проявлял все характерные черты еврейского "шустрого паренька" - склонность к абстрактным мысленным построениям, горячечную эмоциональность до фанатизма, полное непонимание православия и даже картавость.
***
Христианство.
Христианство обладает всем недостатками иудаизма, к которым добавило несколько новых. Теперь человеку можно бояться не только того, что его накажут за неисполнение законов, но и за то, что он не будет жить только любовью.
"Я принес вам заповедь новую: "Да любите друг друга"".
Первый век нашей эры, Иудея, дальняя провинция Римской империи. Жуткая коррупция - народ ограбляем как своими жрецами, так и римскими властями. Высшие жрецы не гнушаются отнимать дома у вдов и продавать их, оккупационные власти установили налог (мыто) на все, что только можно, даже на вход в город. Процветает продажа в рабство за долги. Народ периодически бунтует и организовывает восстания (как, впрочем, и в других провинциях Римской империи). Среди сотен разных культов, разрешенных в империи, официально утвержден также культ почитания действующего императора как бога и его предшественников как обожествленных личностей. Все общественные организации запрещены, даже добровольные дружины пожарников. Одним словом, всё, что способно возмущать нравственное чувство и вызывать отвращение, упаковано в один флакон.
В этой обстановке появляется учитель, который ходит по Иудее, называет себя посланником напрямую от Бога (и даже сыном Божиим) и проповедует нечто похожее на смесь митраизма, стоицизма и иудаизма. Самое главное требование - научиться быть беззлобным, научиться любить друг друга. И - признать Христа Сыном Божиим, долгожданным мошиахом (мессией), который и должен всё устроить наилучшим образом для всего еврейского народа. Народ удивляется. Одни подумывают сделать его вождём народного восстания против римлян, другие мечтают его повесить за нарушение обычаев.
Насколько можно видеть, Христос заложил в свое учение следующие установки:
1) Отказ от внешнего поклонения. Иудеи, римляне и тысяча других народов (кроме славян, надо заметить) применяли внешнее поклонение в таком духе: мы вам, боги, поклонение и (у некоторых) взятки в виде жертв, а вы нам - жизненные удачи. В христианстве это запрещено: Богу нужно только, чтобы люди научились быть милостивыми и любили друг друга, только таких берут в Царствие Небесное.
2) Запрет цезаропапизма. Исторически все деспоты и грабители не могли устоять от того, чтобы не объявить свою власть "от бога", а себя - если не прямым наследником богов, то богом на земле. В христианстве это запрещено: "Царствие моё не от мира сего", "Отдайте цезарю цезарево". (Впрочем, это не помешало позже римским папам предъявить претензии на мировое господство во вполне материальном смысле, но это уже нарушение запрета).
3) Запрет на ростовщичество, осуждение такого образа жизни, когда жизнь мыслится исключительно как процесс достижения новых денег, власти и удовольствий.
4) Требование полного беззлобия и безграничного смирения.
Христос создавал свое учение в атмосфере иудаизма, который, как мы видели выше, намеренно организован как система нагнетания страха и подавления высших уровней сознания. Насколько сильно он мог изменить эту систему? Напомню, иногда для того, чтобы убить его, ему намеренно задавали вопросы о том, можно ли платить налоги римскому императору или можно ли работать в субботу (неправильный ответ привел бы к немедленной казни, в первом случае - к выдаче римлянам как бунтовщика, во втором - за нарушение Закона). Таким образом, Христос был достаточно тесно сжат рамками той системы, в которой работал.
Создавая свое учение, Христос много сделал для того, чтобы его учение было учением любви и милосердия, но в новое учение попало и много такого, что разрушает сознание. Частично из иудаизма, частично несколько таких установок добавил и сам создатель христианства. Разберём их подробнее. Заранее оговорюсь, что эти недостатки вызваны, в основном, тем, что полуживотное сознание воспринимает основные установки на таком уровне, который ему посилен, и не всегда способно понять, о чём говорит Иисус.
Перекос 1. "Человек должен богу". Выше уже было сказано о том, что такая постановка вопроса кажется людям правильной, должно быть, по аналогии с родителями. Но при более близком рассмотрении становится понятно, что в отношениях "высшее существо - человек" следует ожидать того, что наоборот, "высшие существа" будут заботиться о людях, аналогично тому, как люди заботятся о тех из домашних животных, которых заводят ради забавы.
Перекос 2. Комплекс вины. Кроме убеждения "человек должен богу" внушается также комплекс вины. Человеку внушается, что раз когда-то Адам и Ева согрешили, то теперь человеку должно жить во грехе, что он не просто мелкая тварь, но и глубоко виноватая перед богом мелкая тварь. Эта традиция, пришедшая еще из Ветхого Завета, дополнительно усилена требованием абсолютного беззлобия, что для частично разумного существа, каковым по определению является человек, в принципе невозможно.
Перекос 3. Христианство уничтожает способность думать о своей пользе и о счастье.
В христианстве много говорится о том, что бог всех любит, но при этом сделано всё, чтобы человек не мог даже подумать о том, как быть счастливым. В христианстве человеку разрешено мечтать только о том, что угодно богу, иначе в царство небесное не возьмут и жизнью вечной не наградят. А что может быть угодно богу? Христианская идеология подсказывает следующие варианты ответов: помогать нищим, вести особо скромный образ жизни, часто и искренне молиться, делать другим то, что хотелось бы, чтобы делали тебе.