Христианство сильно льстило своим последователям: вы избранные, только вас любит бог, только вы являетесь солью земли. Тот, кто понял, что ветхозаветный миф про Адама о том, что гордость - это плохо, казался сам себе постигнувшим самые глубокие основы бытия. Создавалось впечатление, что все проблемы можно решить одним волевым деянием, принять Христа - и рай обеспечен. (Некоторые секты в христианстве до сих пор упирают на это убеждение как на основное). Кому не хватало тайного возношения, можно было жить осуждением грешников и другими способами агрессии. Всё это было подкреплено образом наказывающего бога и паникой от того, что скоро наступят последние времена.
Мы должны помнить, что люди в те времена думали немного иначе, чем мы. Жители какого-нибудь небольшого городка могли пойти войной за своего феодала против соседнего, на полном серьёзе рассуждая в таком духе: "Мы обязательно победим, так как у нас есть амулет Святого Бернарда, а у них только волосы Святой Урсулы". Ад казался большой ямой где-то на земле, до которой можно было доехать посуху. Земля мыслилась плоской. Это сейчас мы можем рассуждать про системный анализ, но мы можем это делать только потому, что христианство в начале нашей эры сумело организовать тех людей на подвиги ради сколько-нибудь устойчивых государств и религии.
Главное достоинство христианства - это строгое требование жить любовью и выходить на полное беззлобие. Это требование является самым сложным для понимания в христианстве, очень многие священники, а не только миряне не знают, что отвечать на вопрос о том, как совместить полное беззлобие и выживание. А секрет выживания христианства как раз в этом требовании и таится. Но зато тот, кто попробует, сразу вылетает на преображение без каких-либо медитаций, сложных объяснений и долгого обучения. Сначала становится очень плохо, выползают все подавленные с детства противоречия внутренних систем, все страхи, а ещё и выживать как-то надо. Зато потом, если человек продолжит идти по пути отказа от гордости и поиска мудрости, его отличие от обычных людей становится настолько заметным, что иногда одного такого человека достаточно на целое государства. У человека изменяются и мотивы поведения, и речь, и манера движения, появляется способность видеть глубинные мотивы поведения других людей. Все остальные начинают мечтать достигнуть подобной красоты или хотя бы поучаствовать в деле.
Ранее я потратил очень много времени на то, чтобы показать, насколько быстро другие религии деградируют и скатываются в примитивное скотство с подкупов богов жертвами. Насколько можно видеть, пока что христианство (в его православном варианте) ухитрилось устоять от такого скатывания. На пути в скотство находятся католичество и протестантизм, и это совсем не случайно - в своё время они по разным причинам отказались от таких убеждений, которые сохраняют христианские основы, которые позволяют человеку выйти на преображение. Католичество допустило прелесть в качестве одного из основных движителей в религии (очень хотелось манипулировать умилением и повышать доходы). Протестанты тупо запретили монастыри как дело бесполезное и невыгодное. Единственное, что они знают о христианстве - это то, что поклоняться богу долг человека, плюс кое-какие моральные установки. При такой организации они не могли не впасть в атеизм и не потерять понимание ценности христианства. У них не появляются люди, прошедшие преображение до конца.
Вот так христианство и выживает - агрессивное, жестокое, нетерпимое, но при этом единственная религия, которая сохраняет технологию преображения. Поэтому стоит христианство распространять, пропагандировать и защищать на государственном уровне. Тех, кто только входит в христианство, стоит предупредить об описанных выше негативных моментах, которые могут возникать в силу того, что люди смотрят на христианскую истину сквозь образ мышления животного. Возможность предупредить людей о негативных сторонах христианства опять же требует широкого христианского образования.
Наверное, наше восприятие христианства будет отличаться от того, как его воспринимали в начале нашей эры. Когда монахи в древности чувствовали желание секса или впадали в гнев, они думали, что это бесовские воздействия, и наказывали себя большим количеством молитв и постами - голоданиями (кое-кто даже порол себя). У нас такой трагичности, наверное, уже не будет - мы понимаем, что это работают не бесы, а программы выживания, для обретения контроля над которыми надо не доводить себя до изнеможения. Наоборот, надо быть выспавшись, умеренно поев, удовлетворив любопытство и жажду общения, чтобы животные системы не включали режим паники и не пытались перехватить контроль над явным сознанием. А уже в нормальном состоянии переосмысливать свои образы поведения...
Кому из властителей древности пришло бы в голову заботиться о том, чтобы у его подданных было хорошее застолье и постелье? С их точки зрения, подданные должны либо бояться своего господина до дрожи, либо, в случае христианских стран, должны гордиться тем, что ради своего господина могут вынести множество бед и притеснений (в первую очередь от господина). Государство христианских коммунистов будет развивать другие технологии, следить за тем, чтобы все животные потребности у граждан были либо удовлетворены, либо граждане были обучены брать их под контроль. И всё это для того, чтобы у людей, выведенных из паники, начал работать мозг. В состоянии паники мозг не работает, в состоянии паники люди думают только о том, как выжить хоть как-нибудь, и творят разные ужасные глупости.
Христианские монахи считали себя бойцами, которые должны потратить все силы на то, чтобы достичь святости. И отказывали себе во всём, заставляли себя как можно больше бодрствовать и читать молитвы, как можно дольше голодали и работали. Коммунистические революционеры считали себя бойцами, которые должны все силы положить на алтарь революции - отказывали себе в роскоши, тренировались выносить побои и голод в тюрьмах, чтобы в итоге снести царизм. А когда снесли, обнаружили, что ничего не знают о созидании. Как, впрочем, и христианские монахи (да и священники) не могут сказать ничего конкретного, когда их спрашиваешь о том, на каких принципах основывать жизнь и промыслы. У нас теперь появляется другое понимание - что не надо отказывать себе во всём. Что надо дать физическому телу столько, сколько надо (но не больше), попытаться улучшить образы действий, получить отрицательный опыт в ходе материальной деятельности, а затем отдохнуть и попробовать ещё раз.
Для монахов древности христианство было способом спасения от того, что после смерти душу человека бросят в глубокую яму с горящей серой. Для нас христианство - это способ спастись от разрушения личности в результате исчезновения цели жизни, это способ обрести самоконтроль и любовь к подробностям для того, чтобы любые дела делать качественно. Это способ обрести смирение для того, чтобы иметь возможность видеть реальность и уметь планировать без желания "обмануть природу", без желания сэкономить на качестве. Для нас христианство - это способ избавиться от каких-либо остатков гордости, заносчивости и чванства, чтобы мы, даже будучи начальниками, не вызывали у подчинённых отвращения.
Уверен, что многие люди, прочитав предыдущие абзацы, захотят меня обвинить в том, что я всё ставлю с ног на голову - применяю христианство для того, чтобы делать материальные дела. Я так не думаю. Здесь или в раю, вам в любом случае придётся делать дела в группе, договариваться и обсуждать наилучшее решение. А для этого нужны перечисленные выше качества. Как вы будете делать дела с товарищами, которые не прошли преображение, не освоили смирения и среди которых каждый готов поубивать всех остальных за то, чтобы приняли только его "абсолютно верное решение"? Хорош такой раёк получается, сплошь убийцы и драчуны.
Думаю, Господь как раз для того и даёт людям возможность пожить на Земле в упрощённых условиях, чтобы люди освоили основы саморегуляции при наличии почти не требующего ухода тела. Когда все стороны жизни (и все системы тела) будут определяться явным разумом, будет намного тяжелее. По этой причине у меня вызывает большое сомнение обещание рая всем, кто сражался за Христа или записался в монахи. То есть я могу понять, если их души после смерти будут перемещены в такое место, где условия подобны земным, но нет такого количества злобы и демонической активности. Но там будут аналогичные проблемы, вызванные неосознанными животными программами - зависть, гордость, экономия на качестве, давление авторитетом, упрямство и деспотизм, поскольку люди остаются теми же самыми, страстными, не прошедшими преображение. Люди соберутся хорошие, только жить рядом с ними невозможно. Возможно, в райских кущах развитие людей будет идти быстрее, но всё равно всем придётся преображение пройти.